古代說(shuō)書(shū)人的規(guī)矩

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書(shū)人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說(shuō)書(shū)人一般，只不過(guò)他是從兵營(yíng)里出來(lái)的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛(ài)聽(tīng)他講故事

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書(shū)都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書(shū)又稱說(shuō)書(shū)廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書(shū)人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

一個(gè)漠視規(guī)矩的家庭，養(yǎng)不出有規(guī)矩的孩子，更和談感恩，就像規(guī)矩和愛(ài)一書(shū)中所說(shuō)，在沒(méi)有規(guī)矩的愛(ài)中場(chǎng)，那孩子失去了感恩。在沒(méi)有愛(ài)的規(guī)矩中，長(zhǎng)大孩子學(xué)會(huì)了自卑，在沒(méi)有規(guī)矩，也沒(méi)有愛(ài)中長(zhǎng)大，孩子失去了敬畏

羅爺回州古代越規(guī)矩，越王家四十一子月四十歌舊歌李白長(zhǎng)安一遍月，萬(wàn)戶的一周就更追不盡，總是與歡情。我是牛魯魯，讓人把眼睜四十二夜四十歌下歌，李白請(qǐng)明朝一時(shí)八一夜去爭(zhēng)邦入手

紅綠彩和綠底將右詞的中國(guó)古代官窯一直有一個(gè)瓷器的碎片，不能留瓷器的碎片不能留邊，不管是燒成的刺品還是路供品，或者是因?yàn)橛迷蚨斐纱蛩?，這些瓷器碎片都必須故宮中的規(guī)矩

根據(jù)古代皇家陵寢的規(guī)矩，皇帝的妃子不管是死在皇帝前面，還是死在皇帝后面，只要沒(méi)有犯謀殺皇帝，這樣的大罪都要葬在皇帝的墓旁，跟皇帝關(guān)系，親的有葬在皇帝身邊，跟皇帝關(guān)系，疏遠(yuǎn)就葬在外圍

杠出了一個(gè)跟獨(dú)個(gè)壁面，由于一個(gè)春季老覺(jué)得有個(gè)主張，有個(gè)老規(guī)矩，可以耗個(gè)鏡子，內(nèi)膜放到了試用當(dāng)中，生六五，我想都當(dāng)著往地震了，忙這個(gè)震農(nóng)民幾年，你的古代上精神內(nèi)幕

做人做事，懂得規(guī)矩，守住規(guī)矩，才能守住人生規(guī)矩是一種教養(yǎng)老祖宗許多不成文的規(guī)矩，體現(xiàn)在生活的很多小細(xì)節(jié)里，說(shuō)是規(guī)矩，其實(shí)是教養(yǎng)，比如吃飯不能八大嘴兒一起用餐，不能亂斑菜

人生有長(zhǎng)短，往來(lái)有規(guī)矩，循規(guī)蹈矩，才能避免刑差踏錯(cuò)，無(wú)視規(guī)矩，早晚都會(huì)付出代價(jià)交往，丟了真誠(chéng)的規(guī)矩，失去的是朋友合作，丟了品證的規(guī)矩，失去的是名聲，人生丟了良心的規(guī)矩

召開(kāi)家庭會(huì)議，正式立規(guī)矩，作為家庭中必不可少的法則是關(guān)乎家庭成員日常生活的，幾乎每個(gè)家庭都或多或少有些規(guī)矩，而這些規(guī)矩指導(dǎo)著家庭中的成員按照特定的規(guī)矩來(lái)辦事，在確定家庭規(guī)矩之前

將儒家傳世，古籍詩(shī)圣書(shū)禮義春秋集合為五經(jīng)佛教將大蒜，韭菜，蟹，蔥，青渠五種有特別氣味的蔬菜集合為五婚，將青式黃，白黑集合為五色，將度量，衡計(jì)量方式的衡規(guī)矩繩準(zhǔn)權(quán)集合為五，則古代戶籍編制將五家集合為林

古代的圣人創(chuàng)立賣(mài)法，此人能用這些確立的標(biāo)準(zhǔn)，定地的規(guī)矩，斟酌權(quán)衡，依照規(guī)則測(cè)量人的陰陽(yáng)情形，區(qū)別人的脈象后各自命名，注意與自然變化的相應(yīng)參照人體的情況，才能區(qū)別各種疾病，使它們病名各異

古代的飯桌都是方方陣陣，規(guī)規(guī)矩矩，為啥叫八仙桌，客人來(lái)了要好好招待，他可能是個(gè)八仙中的一位桌子，分上下位，長(zhǎng)輩做上位，晚輩做下位，吃飯時(shí)不能用筷子敲打碗，那是乞丐相，不能拿著碗蹲在門(mén)口吃，那是貧窮相