土氣

前者稱神文時代土氣，后者稱彌生時代土氣在制成的土氣上，用神狀的粘土調(diào)盤繞成各種花紋案，或在土氣上面刻壓梳妝紋樣，再用低溫?zé)瞥赏翚?。如出土于心瀉腺馬高的火焰型土氣乃是神文土氣的代表作，彌生土氣多為有著流暢曲線

雖然上述土氣群已經(jīng)顯示了當(dāng)時土氣制作的公益水平，但真正迎來被種文化。極盛期的是，在加增利益各種形態(tài)的土氣問世以后，這種土氣是阿育臺式土氣和圣版式土氣的混血兒，在東北南部地區(qū)獨自發(fā)展的大幕洗土氣群的影響下，形成的泛關(guān)東行土氣

吸氣，腹部膨脹，土氣，腹部收縮，土氣是放松的，盡量張大，你的嘴巴牙關(guān)是放松的，下巴是放松的，每一次土氣放松，你的身體就放松，吸氣，腹部膨脹，土氣，腹部塌下去，可以輕輕發(fā)出的

吐氣過程身體的狀態(tài)，尤其是氣勁時，體內(nèi)能量的升起。土氣法的原理是利用土氣的運動來帶動能體，通過一次次的吐氣運動來體認(rèn)隨土氣過程而帶起來的身體內(nèi)升起的另一種運動形式，能量的運動形式，他通常隨著吐氣而升起

系統(tǒng)土氣群的兩個日本最早的備種，一立根川沿岸的西城椅一致，在這一遺址中發(fā)掘出了劉友作為碾文系統(tǒng)土氣群最古老形式的井草是土氣的被種二神脈川縣下道遺址在這一遺址含有下島式主席的貝殼層中

我們?nèi)ブ苿俸魵?，土氣困難的時候，土氣完全靠費你，老是我吸氣，沒有問題，我土氣有問題，這是肺的問題。我們治療處方治療氣產(chǎn)處方就會稍微有點不一樣，那西洋人不管你怎么吸呼吸通通是對通通是內(nèi)部城好噴掉好

濕能夠使這個土氣增長，土氣能產(chǎn)生農(nóng)作物的甘味，能夠滋養(yǎng)脾氣，能夠滋養(yǎng)肌肉，強壯能使肺氣充實。它在六氣中視為濕，在五行中是為土，在人體是為肌肉在功用，能使形體充實在內(nèi)

太陽寒水應(yīng)當(dāng)從思天右間降入債權(quán)組間，而債權(quán)的土氣質(zhì)色阻遇著它不能下降欲降而不得入水，受主義必發(fā)預(yù)制，須帶自射解散才可以降入在全左肩之位，應(yīng)當(dāng)折服土氣就可以散水之欲

城市人的病與缺乏，圖系有關(guān)，春天到了，在城市里頭到處是人工痕跡，很難感受到春天，現(xiàn)在城市里頭過分細(xì)致，裝修讓城市變得很絕望，而且到處是鋼筋，水泥和博游路，使得城市里頭人越來越罰，土氣人一旦缺乏土氣

必須等到精氣當(dāng)位之時，在人體則應(yīng)當(dāng)刺守太陰之精，取之經(jīng)經(jīng)取穴一切金玉太陽寒水欲升為思天之作間，欲土氣過剩而天銳阻亦之則水氣欲，水質(zhì)玉器愈發(fā)，必須等到土氣單位之時

軍火之又退行一步向火致之，副行一部土氣制之副行，一部金氣制之復(fù)行一部水汽制之副行，一部木器置之復(fù)行，一步軍火置之香火之下，水汽制成城之水位之下，土氣城通知土味之下，風(fēng)氣成

人秉承大氣的土氣而生脾臟和胃，腹皮與胃煮肉有運化作用。人生處處有運化作用，處處有土氣人秉承大氣的象火而生青，包藏和命門府命門就是三焦星包與命門煮油膜有翻著，也就是燃燒的作用

在人體則不管軍火還是相火，同樣應(yīng)當(dāng)賜心包絡(luò)，守厥陰之營穴勞宮以瀉火欲，太陰失土，欲生為思，天之左間遇水器過剩而天沖阻亦之則土氣欲吐氣愈發(fā)，必須等到土氣當(dāng)位之時，在人體則應(yīng)當(dāng)刺

曰水蛭制止不得法，則難死而能生制止得法則不生而勇死，取水蛭之甘者，用鐵道細(xì)切，如小米大文，火潮至黃黑色有煙氣取出，不可放在地上，不得土氣，又安能重生而變化。在批注治水蛭，總不可令其得土氣為家

在五谷方面，表現(xiàn)為紅色的谷類不能成熟，火氣被水汽抑制，火生土，火氣之子，土氣就會前來為母報仇，土氣報復(fù)性發(fā)作就會出現(xiàn)塵埃淤滯，大雨傾盆而下，水汽受到抑制，人們?nèi)菀最净即蟊?，?jīng)常淌瀉，腹中脹滿，飲食不消化