炳靈寺石窟內(nèi)容總錄

中國石窟寺考古學是由素先生建立的，他調(diào)查研究了全國各地的石庫斯首創(chuàng)，以科學的考古學方法調(diào)查記錄和研究中國石窟寺遺跡，打破了過去僅限于從美術(shù)史角度研究石窟寺狀況的傳統(tǒng)，他為中國石窟寺考古學的發(fā)展做出了重大貢獻

為建立中國石窟寺考古學奠定了基礎(chǔ)，素白先生將田野考古調(diào)查發(fā)掘以及田野考古發(fā)掘的遺跡和遺物的科學記錄與對全國石窟的長期調(diào)查研究的實踐結(jié)合起來，經(jīng)過長期的艱苦探索和思考，研究后創(chuàng)立了中國石窟寺

當時，為秋瓷石窟研究所的業(yè)務(wù)人員在記錄克斯爾石窟基礎(chǔ)檔案時，就開始記錄洞窟內(nèi)的婆羅彌文字，榜題，慢題以及其他古代題課，并且在刻色石窟內(nèi)容總路一書中專設(shè)一項題記及題課

第三個龍門石窟位置河南洛陽奉仙寺是龍門石窟規(guī)模最大，藝術(shù)最為精湛的一組磨牙型群雕。因為它隸屬于當時的皇家寺院奉仙寺，而俗稱奉仙寺中的盧舍，那大佛為龍門石窟最大的造像，也是龍門石窟的象征

肅先生通過講授敦煌七講建議敦煌文物研究所要把編寫科學完整系統(tǒng)的多卷本敦煌石窟考古報告提到亦是日常上，學術(shù)界一直希望我和敦煌研究院的同仁們能將素先生開創(chuàng)的以中國石窟寺考古學方法指導(dǎo)的石窟記錄工作進行下去，能有計劃

從新疆克子爾石窟土木拉石窟開始，沿河西走廊的敦煌莫高窟，榆林窟，田梯山石窟，丙零四石窟，麥積山石窟，故園須彌山石窟在花開隴東石窟群經(jīng)陜北到中原腹地，一路綻放出南北石窟寺，中山石窟，云岡石窟，天龍山石窟

由于中國漢代尤其是東漢時期已經(jīng)有大量開鑿崖木的經(jīng)驗，不對于石窟這種陰山鑿巖的建筑類型其實并不陌生，亦不會先生排斥。進入北齊北講唐山石窟的開鑿，即使解開石窟寺之名行，建造高旗亡靈之時

龍門石窟導(dǎo)游瓷游客朋友們大家好。今天我們要參觀的是龍門石窟，景區(qū)位于洛陽城南十二點五公里處，主要由西山龍門石窟和東山香山寺組成，盧門石窟同敦煌莫高窟，山西大同云岡石窟

他借宿于香山寺，從秋天到冬天，便由龍門寺院和石窟香山寺位于洛陽城南十三公里處的香山西澳與龍門石窟西山窟區(qū)逸逸帶水，隔閡相望，與龍門石窟，東山窟區(qū)和白原一脈相連，并肩凌厲

我們知道，古代開石窟造像是一個很費錢很費事的功夫是，而且開了石窟也不是一個就他不會單獨在稀奇古怪的一個地方開石窟就開石窟地方，一定意味著這兒是有一個大寺院，對開多大的石窟，一定意味著這個寺院就很龐大，很巨大

云岡石窟是石窟藝術(shù)中國化的開始，云岡中期石庫出現(xiàn)的中國宮殿建筑飾樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像刊，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用，云剛晚期石窟的枯釋布局和裝飾

云岡石窟是石窟藝術(shù)中國化的開始，云岡中期石庫出現(xiàn)的中國宮殿建筑飾樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像刊，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用，云剛晚期石窟的枯釋布局和裝飾

公元四一六年，宗炳得知會員大師元繼了，急忙從江陵趕到廬山東陵寺，悼念恩師巡洋，太守造牧。謝靈運撰寫了碑文宗炳便為會員大師立碑樹在東陵寺大門口，這是宗炳第三次來到廬山

龍門石窟位于河南省洛陽市，北魏時的代表洞窟有冰陽洞，故陽洞等等，其中的鳳仙寺造像是唐高宗時期，也就是唐代最重要的造像，巨大的規(guī)模和造像的完美，均是石窟藝術(shù)中罕見的龍門石窟的藝術(shù)風格

北朝的佛教遺存樹木不勝數(shù)，除云港石窟，龍門石窟，敦煌莫高窟，麥基山石窟，秉陵四石窟，向唐山石窟，天龍山石窟等石窟寺中遺存的造像外，還有收藏于國內(nèi)外各大博物館，美術(shù)館中不計其數(shù)的石，金，銅等材質(zhì)的單體造像杯