靈犀和覺悟

覺悟把你變成睜開眼的石頭覺悟，讓你和老天琪等覺悟，讓你完全如老天一樣的活覺，悟讓活著不再費(fèi)一絲風(fēng)的力氣覺悟，讓你完全如老天一樣生生滅滅和不生不滅覺悟，讓你真知道老天回到老天和成為老天大道，一直是從未變化的質(zhì)檢而心，卻一直在創(chuàng)造他自己的復(fù)雜

宿業(yè)在共避之其際博言還歸十二少年，卻潮為卻有潮，為究居之梔子魚硅板量?jī)r(jià)值維修有超維修方之梔子魚硅板量降之維修，有超維修迎之子，魚歸百量，乘之十一周能凌之止，珍珍公子世界靈犀靈芝定真真公信世界靈犀靈。芝腳真正公足世界靈犀，十周能乳分真比乳分誤解發(fā)起調(diào)煤

問事物忙忙多錯(cuò)，勿畏難，勿侵略動(dòng)鬧場(chǎng)覺悟鏡寫閉試覺悟問事物莽莽多措勿畏難，勿侵略逗鬧場(chǎng)覺悟盡絕壁詩覺悟問事物忙忙多錯(cuò)，復(fù)悟難武。秦略逗鬧場(chǎng)覺悟盡斜臂視覺悟，問事勿茫茫

縣官通過縣官道頓悟稻盛帝而出發(fā)的精神覺悟出現(xiàn)證八勝道和十勝道為標(biāo)準(zhǔn)道圣地以其關(guān)于人生正道和宗教之道所蘊(yùn)含的圣性的真理為本質(zhì)，誤入道圣地，將激發(fā)這種圣性覺悟菩提果作為精神覺悟

攜屁事覺悟問，放慢語速再讀一遍，有地方口音的同學(xué)，請(qǐng)您先慢讀忙，多錯(cuò)，勿侵略斗鬧場(chǎng)，覺悟盡斜屁事，覺悟問用制作方法度，事物忙忙多錯(cuò)物未難物侵略斗，鬧場(chǎng)覺悟，盡寫辟世覺悟問

修復(fù)身體的能力來自于你的覺知，覺悟的能力的多和少，你有覺知你有覺悟這種覺悟是怎么練出來的，一定是從三角式積累感受積累到一定層面，變成感知，積累到一定層面變成一種物。這種物是有一種質(zhì)的飛躍，是一種質(zhì)的層面的認(rèn)知度的改變

指教育者針對(duì)可能發(fā)生的問題，以側(cè)面間接的方式啟發(fā)受教育者思考和覺悟，提示受教育者去避免錯(cuò)誤啟示就是我們針對(duì)可能會(huì)發(fā)生的問題，以側(cè)面間接的方式啟發(fā)受教育者思考和覺悟

周南靈之止真真公子虛皆靈，犀靈之定，真真公信虛節(jié)靈犀靈之角，真真公主虛節(jié)靈犀瑞鶴仙陸松臉頰紅硬枕睡覺來灌兒還是不整平間涉眉冷，但沒風(fēng)壓脆淚珠潭粉唐生咒勇。燕郊飛分聯(lián)路病恨無人說于相思。近日代為寬近重醒殘敦珠黃淡月紗窗，那時(shí)風(fēng)景陽臺(tái)陸炯云雨夢(mèng)

不從容立端鎮(zhèn)醫(yī)生園拜公靖勿見欲，勿必物，極具物有弊，患皆涼物有聲，寬爪彎物處冷直虛氣如直吟入虛是如有人事物茫茫多錯(cuò)物未難物侵略動(dòng)鬧場(chǎng)覺悟進(jìn)斜臂式覺悟問斜臂是覺悟

答乾卦乾夏乾上就是一已經(jīng)，懂得覺悟自己先天本劇有哪些善根福德姻緣之后又如何依次來覺悟更多先天北劇的善根福德姻緣所應(yīng)該學(xué)習(xí)的方法步驟穩(wěn)錢舉例說明答例如當(dāng)自己已經(jīng)覺悟父母失長(zhǎng)

答乾卦乾夏乾上就是一已經(jīng)，懂得覺悟自己先天本劇有哪些善根福德姻緣之后又如何依次來覺悟更多先天北劇的善根福德姻緣所應(yīng)該學(xué)習(xí)的方法步驟穩(wěn)錢舉例說明答例如當(dāng)自己已經(jīng)覺悟父母失長(zhǎng)

本來劇組一切的智慧功德，你的自信當(dāng)中是本質(zhì)劇組一切智慧，福德，功德，你本來就是覺悟的，你要去敢于承擔(dān)，要以死覺來念本覺，先是死覺開始覺悟，最后到本覺就是找到或者引發(fā)出本來的覺悟，我們練習(xí)

在上一堂課里，郭文斌先生通過簡(jiǎn)讀逗鬧場(chǎng)，覺悟進(jìn)學(xué)，屁式覺悟問等弟子規(guī)簡(jiǎn)篇中的相關(guān)內(nèi)容，告訴我們訓(xùn)練和培養(yǎng)慎獨(dú)功夫的重要性，并結(jié)合古代典籍告訴我們訓(xùn)練和培養(yǎng)慎獨(dú)立的方法論

在上一堂課里，郭文斌先生通過檢讀動(dòng)腦場(chǎng)覺悟，隱邪批示覺悟問等地歸檢篇中的相關(guān)內(nèi)容，告訴我們訓(xùn)練和培養(yǎng)慎獨(dú)功夫的重要性，并結(jié)合古代典籍告訴我們訓(xùn)練和培養(yǎng)慎獨(dú)立的方法論

在上一堂課里，郭文斌先生通過解讀逗鬧場(chǎng)，覺悟進(jìn)邪僻式覺悟問等弟子規(guī)中簡(jiǎn)篇中的相關(guān)內(nèi)容，告訴我們訓(xùn)練和培養(yǎng)慎獨(dú)功夫的重要性，并結(jié)合古代電子即告訴我們訓(xùn)練和培養(yǎng)慎獨(dú)立的方法論