英文聽力優(yōu)美詩歌

和詩人的美學(xué)傾向，詩人允自然率之真切的筆樣，寫出了詩人對(duì)世界生活的深刻理解，是讓自己的心靈追求詩人追求詩歌的音樂美，主長詩歌要憂音樂般的節(jié)奏，給人以和諧優(yōu)美的暈綠感

顧城詩歌的思想和藝術(shù)特色藝術(shù)特點(diǎn)，早期的詩歌創(chuàng)作具有一定的社會(huì)意識(shí)，如惡我我的無名戰(zhàn)友，永別了目的一代人。后來很快地放棄這種學(xué)作，強(qiáng)化詩歌精神，一直貫穿其詩歌創(chuàng)作的最后強(qiáng)化比氣世俗詩歌中所創(chuàng)作的純凈優(yōu)美童話世界和與之相對(duì)的創(chuàng)作方法

在我的心目中，詩歌是生命豐富性的折射，詩歌教會(huì)我們更優(yōu)美的演繹那些不可言說的生命的隱秘訴說我們對(duì)于廣大的自然的敬畏和對(duì)流逝時(shí)間的真實(shí)詩歌，教我們尊重并服從一種自然的秩序，他竟悄悄地在我們的生命里展開不能急，迫不能在時(shí)間的進(jìn)展中無所適從

巧妙視野的童話故事，還是林徽因最美人間四月天中或靈動(dòng)或精辟的詩歌和言談與我感化于心的優(yōu)秀作品，我也你出版，一本名曰暖心的光的個(gè)人，詩歌，集人的一生都在成長，能東西可以優(yōu)美，自然地接觸到的詩歌總是好的，詩歌的內(nèi)容也可以盡量多去追尋自然，率真的方向來超易自己的心靈

與我感化一生的作品優(yōu)秀作品，我也你出本，一本名曰暖心的光的個(gè)人，詩歌，集人的一生都在成長，能讀些可以優(yōu)美自然的接觸到的詩歌總是好的，詩歌的內(nèi)容也可以盡量多去追尋自然，率真的方向來超越自己的心靈，生命燦爛

黃有才，敬亭山，蘇麗云，潘顯峰等詩人的優(yōu)秀作品是詩歌完美傳播，如我愛不老的青春等詩歌的點(diǎn)擊量，一天之內(nèi)就突破了一千多人次，達(dá)到了優(yōu)美的文字，芬芳人的心靈，最引的朗誦，考野人的情操的效果

風(fēng)示威是一首先秦時(shí)代的詩歌，采用反味飲雨護(hù)丸，但多種修辭方式，情感表達(dá)婉轉(zhuǎn)而有情志，重章?lián)Q字，押韻和諧，兼有長短的句式，節(jié)奏感強(qiáng)，音律和諧優(yōu)美，用詞異常精巧示威，也成為后世詩歌中常用的意象

無論尼爾施齊俄旅行記憶巧妙視野的童話故事，還是林徽因最美人間四月天那種靈動(dòng)或精辟的詩歌與言談與我感化與心的優(yōu)秀作品，我也擬出版一本名曰暖心的光到個(gè)人私歌集人的一生都在成長，能讀些可以優(yōu)美自然地接觸到的詩歌

如在胎兒聽力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，通過經(jīng)常給胎兒聽優(yōu)美的音樂來提高胎兒的音樂反應(yīng)能力，接受能力和辨別能力，在胎兒有語言感受能力的時(shí)候，給他讀優(yōu)美的散文，詩歌等，以提高胎兒的語言感受能力

比如拉斐爾的繪畫，莫薩克的音樂，普希金的詩歌都是優(yōu)美的典型。而胡適德哥德的紅詩歌是崇高的典型，但是他們的文化內(nèi)涵和古希臘的神廟要下，還有中世紀(jì)哥特式的教堂，畢竟不同了，內(nèi)涵不同，那么這西方文化史上究竟出現(xiàn)了哪些最重要的審美形態(tài)可審美范疇

二人古代詩歌體裁的一種色色，形容，外收的陳陽照射的江水，重現(xiàn)的青綠色，四塊念口愛無九月初三，農(nóng)歷九月初三，珍珠五珠珍珠，一到三年，后者一到餐紅撲在江面。半江的那半邊的江水必利，半江的江水，紅彤彤的說是一首描寫秋天江水的詩歌，如同一幅秋江土描寫出了江面優(yōu)美的而獨(dú)特的景色

蕭紅輕詫地扭頭看著這個(gè)自稱戴望舒的眼鏡男，他怎么可以是戴望舒過去，從來沒有和戴望舒謀過面，但是他讀過而且很喜歡他的詩，一直以為戴望舒這種將詩歌寫得朦朧而優(yōu)美的人

沃爾特是十九世紀(jì)美國最偉大的私人子，沃爾特從小庫爾斯哥隨詩隨地，能將優(yōu)美的詩句信手拈來，他總認(rèn)為自己就是一個(gè)貼彩私人，無論走到哪兒，都喜歡賣弄一下自己對(duì)的詩歌才華

他本人則是個(gè)書癡，特別善于寫優(yōu)美動(dòng)人的詩歌，由于都是在江浙行省做官，因此劉伯溫和石抹儀孫總是抬頭不見低頭見劉伯溫。在紹興監(jiān)獄時(shí)，二人的關(guān)系升溫，石墨伊孫有意識(shí)地接近紹興文化圈

他僅存的兩首詩歌之一，春江花月夜，以真摯的離情，睿智的哲理，優(yōu)美的語言，優(yōu)雅的韻律，神韻的境界，使讀者折腰，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力積壓群芳，豐富的藝術(shù)生命力和感染力