“他人即地獄”誰說的？什么意思？

海德格爾
海德格爾提出人與世界的關(guān)系首先不是什么認(rèn)識世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是說，人首先是世界上的一個存在者。那么，人是怎樣一種存在者呢？海德格爾說，人都是孤獨存在的；海德格爾特地用“畏死”來說明：我們在畏懼死亡的時候就會深切的體會到，我們的存在都是自己的事，誰也替代不了。在這個意義上，人人都是“自由”的。 從這里，薩特接著說，人如何存在就應(yīng)該是人自己選擇的結(jié)果，即人首先存在于世界之上，然后人自由的選擇自己的行為，而人的行為就決定了人的本質(zhì)，所以薩特說“存在先于本質(zhì)”。 這樣說來，人的本質(zhì)就是自由選擇的結(jié)果，或者說就應(yīng)該是自由選擇的結(jié)果。但薩特認(rèn)為，我們在現(xiàn)實中常常身不由己，這個阻礙就是“他人”的目光?！八恕钡哪抗馐强膳碌模翢o忌憚的干預(yù)我的選擇，使我在選擇的時候猶豫不決、甚至被迫做出我本不希望的選擇（我想你聯(lián)系一下生活經(jīng)驗應(yīng)該深有同感的吧）。薩特的戲劇《間隔》里的男主人公就處于這樣的境域中，因此在全劇結(jié)尾處發(fā)出感慨：“他人就是地獄！”

海德格爾提出人與世界的關(guān)系首先不是什么認(rèn)識世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是說，人首先是世界上的一個存在者。那么，人是怎樣一種存在者呢？海德格爾說，人都是孤獨存在的；海德格爾特地用“畏死”來說明：我們在畏懼死亡的時候就會深切的體會到，我們的存在都是自己的事，誰也替代不了。在這個意義上，人人都是“自由”的。

從這里，薩特接著說，人如何存在就應(yīng)該是人自己選擇的結(jié)果，即人首先存在于世界之上，然后人自由的選擇自己的行為，而人的行為就決定了人的本質(zhì)，所以薩特說“存在先于本質(zhì)”。

這樣說來，人的本質(zhì)就是自由選擇的結(jié)果，或者說就應(yīng)該是自由選擇的結(jié)果。但薩特認(rèn)為，我們在現(xiàn)實中常常身不由己，這個阻礙就是“他人”的目光?！八恕钡哪抗馐强膳碌模翢o忌憚的干預(yù)我的選擇，使我在選擇的時候猶豫不決、甚至被迫做出我本不希望的選擇（我想你聯(lián)系一下生活經(jīng)驗應(yīng)該深有同感的吧）。薩特的戲劇《間隔》里的男主人公就處于這樣的境域中，因此在全劇結(jié)尾處發(fā)出感慨：“他人就是地獄！”