康熙和乾隆是什么關系，乾隆真的是愛新覺羅的后代嗎？

乾隆是康熙的孫子,乾隆帝愛新覺羅弘歷，生于康熙五十年（1711），卒于嘉慶四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又當了三年太上皇，終年89歲

　　清高宗純皇帝乾隆，他名字叫弘歷，二十五歲登極，在位六十年，做太上皇四年，享年八十九歲，乾隆他實際執(zhí)政時間是六十三年，他爺爺康熙實際執(zhí)政的時間是五十三年，所以乾隆是我們中國歷史上執(zhí)政時間最長的一位皇帝，也是中國歷史上享年最高的一位皇帝。

　　乾隆生身的疑案：
　　第一，乾隆出生在什么地方？清朝的皇帝出生地點有疑問的只有兩位，一位是清太祖努爾哈赤，他生在哪兒？因為清太祖努爾哈赤出生的時候，還沒有創(chuàng)制滿文，那個時候他也名不見經(jīng)傳，所以努爾哈赤的出生地點沒有留下記載，乾隆不一樣，乾隆他父親是雍正皇帝，乾隆自己又做了六十年皇帝，那么乾隆出生地點發(fā)生了疑問，乾隆出生地在什么地方，有兩種說法，第一種說他出生在雍和宮，第二種說他出生在避暑山莊。

　　先說第一種說法，出生在雍和宮。乾隆出生在雍和宮最有權威的說法，就是他爸爸他媽說話，乾隆出生在哪兒，但是，乾隆他爸爸他媽沒有留下文字記載，說乾隆出生在什么地方，那這話誰說呢？

　　是乾隆自己說，說他出生在雍和宮，乾隆有《御制詩集》，在《御制詩集》和詩的注里面，前后有六次或明或暗，或隱或顯說他出生在雍和宮，雍和宮在北京安定門里，今天是喇嘛廟，當年雍親王的王府在現(xiàn)在的雍和宮，雍親王做了皇帝之后，他就搬到紫禁城里面了。

　　乾隆繼承他父親的皇位之后，就把雍親王府改成了雍和宮，在那里面供奉他父親雍正皇帝的御影，就是畫像，每年正月初七乾隆要到雍和宮去，一方面祭奠他父親，一方面來禮佛，就是乾隆43年他到雍和宮去瞻禮，完了他又作首詩，這首詩里頭有一句話，說“到斯每憶我生初”，什么意思呀？就是說到了這里，雍和宮，回憶起我當初生在這里，有的人不同意呀，說乾隆到了雍和宮想起來他當時生的情況，生的問題，并沒有說，指明我就是生在雍和宮，你是回憶，回憶可以生在這兒，也可以生在那里，提出疑問。

　　乾隆五十四年，這一年他80歲，他正月初七又到雍和宮來，還是作了詩，詩里有個注，注說什么呢？說“余予以康熙辛卯生于是宮”，我在康熙辛卯，康熙五十年生于是宮，生于雍和宮，乾隆自己親口說的他出生在雍和宮，那應該是沒有問題了，但是還有另外一種說法。

　　第二，乾隆出生在避暑山莊，有三條材料可以說，第一清朝有一個官叫管世銘他寫了一本叫《韞山堂詩集》，在這個詩集里面有一首詩，后面還有一個注，他說這個獅子園是皇上乾隆降生的地方，每年憲廟，憲廟就是雍正，雍正不是叫憲皇帝嘛，清世宗憲皇帝，憲廟就是雍正，就是八月二十三是雍正皇帝的忌日，每年八月二十三，乾隆要到這個地方臨住，臨時小住，紀念他父親。這首詩說得很明確，就是乾隆出生在獅子園。管世銘是個什么人呢？乾隆的進士，軍機處的章京，乾隆皇帝到避暑山莊到木蘭圍場，他隨駕，他對宮廷的掌故，內(nèi)宮的事情了解很多，他不會貿(mào)然寫這首詩和做這個注，應當說他有一定的根據(jù)，但是有人說了，管世銘究竟是外臣，他怎么會知道乾隆生在什么地方？

　　那我們再講第二個例子，看乾隆的兒子嘉慶怎么說？嘉慶元年，這個時候乾隆做太上皇了，乾隆就到了避暑山莊，8月13這一天，是乾隆的生日，乾隆在避暑山莊過，嘉慶就寫了首詩給他爸爸祝壽，詩里有個注，他說“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭”，什么意思？就是康熙辛卯年，就是康熙五十年，肇建避暑山莊，就是康熙題字避暑山莊這個匾額寫好了。恰恰在這一年，乾隆出生在都福之庭，這就是避暑山莊，這是一種姻緣，有人又提出來了，嘉慶說的這個“都福之庭”不一定就指避暑山莊，是不是也指著雍和宮?。?br/>
　　好，我們下面再舉第三個例子，就是嘉慶二年，還是八月十三，嘉慶又陪著他父親乾隆到避暑山莊。嘉慶又寫了詩，詩后面又做了注，他這次就更明確了，他說“敬惟皇父辛卯歲，誕生于山莊都福之庭”。明確了，這個“都福之庭”是山莊的都福之庭，不是別的地方，嘉慶明確的說，他父親是在康熙辛卯年，也就是康熙五十年，出生在避暑山莊，那這三條材料就說明乾隆出生在避暑山莊。

　　接著問題又來了，嘉慶繼位之后過了幾年要修乾隆的《實錄》和《圣訓》，《實錄》《圣訓》的草稿，呈送給嘉慶皇帝審閱，嘉慶一看這上頭寫了乾隆出生在雍和宮，他就很重視這個事情了，他每次都說出生避暑山莊，這怎么寫出生在雍和宮呢？

　　他讓大臣認真核查，纂修官大學士劉鳳誥，奉命核查，劉鳳誥就把乾隆的御制詩找出來，乾隆在御制詩里面確確實實說自己生于雍和宮的有三處，夾上皇簽呈送給嘉慶皇帝審閱，嘉慶一看，他的說法和他父親說法不一樣，他不能違背他父親乾隆的旨意，所以在修《實錄》和《圣訓》的時候，就按照他父親自己的說法生于雍和宮來撰寫編修的《實錄》，結果嘉慶很多的詩文集流傳在外面的時候，還是記著乾隆出生在避暑山莊。

　　這樣就是兩說了，一說乾隆出生在雍和宮，另一說乾隆出生在避暑山莊，今天我們怎么看？作為一個史學工作者來說那就按照《實錄》，按照《圣訓》的記載，或者說一般的學者認為乾隆就是出生在雍和宮，為什么很多人對這個問題要研究，因為這個問題，乾隆出生地點的問題，直接影響到他的母親是誰身上。

　　乾隆的母親是誰？清朝十二個皇帝，就是乾隆的母親有問題，別人沒有，別人的母親是誰很明確，就是乾隆的母親發(fā)生了疑案，有多少種說法呢？我數(shù)了一下主要有四種說法。

　　第一種是傳說了，就是乾隆是浙江海寧陳閣老的兒子，這個傳說很早，在清朝中期就有了，這個陳家在清代出過三個宰相，順治朝出過一個宰相陳之遴，康熙朝出過一個宰相，雍正朝出過一個，說乾隆的父親，海寧這個陳家，就是陳世倌傳說是這樣。金庸先生他是浙江海寧人，他寫了個小說《書劍恩仇錄》，把這個傳說故事寫到小說里頭，加以渲染，所以這個故事幾乎是家喻戶曉。

　　但是，孟森先生他寫了個考據(jù)文章，叫《海寧陳家》，他考證乾隆南巡，不是說去看他的生身父母嗎？他考證乾隆第一次下江南的時候沒有到海寧，第二次下江南的時候也沒到海寧，第三次下江南的時候，住在海寧，這個時候陳世倌已經(jīng)故去了，所以說乾隆下江南為了看他生身父母那肯定是不對了。

　　乾隆下江南到了海寧住在陳家的一個園子里邊，這個園子呢過去叫“隅園”，因為在城的一個角落，乾隆住在那個地方之后，改名字了，改叫“安瀾園”，因為乾隆到那兒去，主要是為了浙江海塘工程，所以他改名叫“安瀾園”，那說明第三、第四次乾隆住在這個地方，是為了浙江海塘工程，不是為了看望他生身的父母。

　　這個傳說是越說越玄，說陳家和雍正同年同月同日生了兩個孩子，陳家是個男孩子，雍正家是個女孩子，雍正要那個孩子看，看了之后還的時候就調(diào)包了，陳家送去的是個胖小子，領回去的時候就是個小丫頭，這一調(diào)包，女孩子變成男孩子了，那么這個男孩子就是乾隆。這是這個傳說，經(jīng)過考證，這件事情子虛烏有，純屬編造，這是第一個傳說。

　　第二個傳說，就是清末有一個人叫王闿運，是著名的學者、作家，影響很大。他在書里邊講了個故事，他說乾隆的母親娘家是在承德，家里頭窮，雇不起仆人，七八歲的時候，跟著家里人到了市面上賣酒，賣漿，賣飯食，開個小飯鋪，因為她很熱情，經(jīng)營比較好，所以生意就比較紅火，到十三四歲的時候，她就到了北京，正好趕上選秀女，她混到里頭就參加選秀女了，結果就被選上了，分到雍正的王府，做了雍正王府的粗使的丫頭。

　　恰好雍正病了，病得很厲害，她就日夜伺候，幾個月之后雍正就好了，好了之后嘛，就和這個丫頭住在一起，后來懷了孕，生了孩子，這個孩子就是乾隆，這是王闿運這個書里講的故事。別人也接著說，有個人叫張采田，也叫張爾田，他寫本書叫《清列朝后妃傳稿》，他引了一個人叫英和，英和有本書叫《恩福堂筆記》，進一步的說說這很值得注意，后來清朝的遺老金梁等人寫書寫文章，就說這個絕對不可能，按照清宮的則例選擇秀女是很嚴格的，不可能承德過來這么一個女孩子混到里頭就選了秀女了，所以這個故事學者們認為也是編造的故事，沒有這種可能。

　　我再說一下這個第三種說法，就是冒鶴亭做過熱河都統(tǒng)幕僚，他這兒傳出一個傳說，就是乾隆的母親是熱河行宮的一個宮女，叫李佳氏，臺灣有個學者叫莊練，還有一個很著名的人叫高陽，他們都贊同這個說法，并且說考證說，這個李佳氏名字叫李金桂，名字都考證出來了，他們相信這種說法。

　　第四種說法就是民國年間做過國務總理的熊希齡，他聽著老宮役，在宮廷服過役的這么一個人，他聽老宮役跟他講了一個事情，他把這個事情告訴了胡適，胡適把這個故事又記到書里面，這故事說什么呢？就是說江南有一個人，這家有個女孩子，到了承德，這女孩子名字叫“傻大姐”，后來這個女孩子生了一個男孩，這個男孩就是乾隆。胡適把它收進了《胡適之日記》里，這樣就傳開了。

　　所以乾隆的生母有四種傳說，一種是海寧陳家的兒子，一種是熱河，就是承德城里面一個女人混到宮里面，混到王府，是承德的一個女孩子混到選秀女到了雍王府生了乾隆。第三個就是說承德一個叫做李佳氏這么一個女孩子生的乾隆，第四個說法，這個女孩是個南方人，不是北方人，到了北方，到了承德，后來生下乾隆，就是關于乾隆生母至少有那么四種傳說。現(xiàn)在可以正經(jīng)地說，這四種傳說都是傳說，都不是歷史真實，有的電視劇、小說把這個事情渲染得很厲害，為了這件事情有一部分滿族的同胞很有意見，很不滿意，所以這些都是傳說，我上面講這四種都是傳說，不是歷史。

　　那你這樣一說，乾隆生母就不存在疑案了，但是還有兩個問題，我們值得研究，一條是文獻記載，一條是檔案記載。

　　我先說這個文獻記載，清朝有一個人叫蕭奭，他寫了一本書叫《永憲錄》。蕭奭他寫《永憲錄》的時候，最后的時間是乾隆十七年，就是乾隆初期這個書就寫好了。這個書里頭說雍正元年有一件事情，他說，“雍正元年冊封那拉氏為皇后，又封側福晉年氏為貴妃，側福晉李氏為齊妃，側福晉錢氏為熹妃”。

　　最近有的學者在清宮雍正的檔案里查到了一條材料，就是雍正元年二月十四日一條檔案，這個檔案說，雍正封側福晉錢氏為熹妃，那雍正檔案的這個熹妃和蕭奭《永憲錄》的那個熹妃應當是一個人。雍正故去之后，乾隆修《雍正實錄》，《雍正實錄》怎么記載這個事情？說封側福晉年氏為貴妃，這個沒有分歧，封側福晉李佳氏為齊妃，這個也沒有大的分歧，第三個分歧就來了，封側福晉鈕祜魯氏為熹妃，這個熹妃在蕭奭的《永憲錄》里面是姓錢，錢氏，在雍正元年二月十四日冊封的時候還姓錢，到《雍正實錄》里面這個熹妃就不姓錢了，就姓鈕祜魯氏。

　　現(xiàn)在正史的記載，乾隆的母親鈕祜魯氏不是錢氏。正史這樣記載的：原四品典儀官凌柱之女。就是乾隆的母親是四品典儀官凌柱的女兒，那凌柱姓什么呢？姓鈕祜魯，這里面還是有個疑案的，那雍正元年二月十四日冊封的時候，這個時候雍正沒有秘密立儲，八月份雍正才秘密立儲，立乾隆為皇太子，到乾隆修《雍正實錄》時候，這時候他已經(jīng)是皇帝了，那么他母親姓什么呢？姓錢還是姓鈕祜魯氏？姓錢可能是個漢姓，姓鈕祜魯氏肯定是個滿姓。那么這個熹妃就是乾隆的生母，這個熹妃，是姓錢還是姓鈕祜魯氏？這是一個歷史的疑案。

　　這個疑案很重要，大家知道在清末民初有一股反滿的風潮，乾隆的母親是漢族人，還是滿族人，在當時來說就變成了一個民族問題，一個政治問題了。很多人可以拿這個事情做文章，所以沸沸揚揚引起各個方面的注意，出現(xiàn)了那么多的傳說和野史，今天正史的記載就按照《雍正實錄》的記載，乾隆的生母就是四品典儀官凌柱的女兒，姓鈕祜魯氏，這是正史里的記載和蕭奭《永憲錄》的記載，和雍正元年那條檔案的記載，姓氏上有差異，需要研究，這就是乾隆生母的疑案。
　　參考：CCTV10－《百家講壇》－清十二帝疑案

按照史書上面的說法應該是爺爺還有孫子的關系，至于野史……那就說不清楚了~~~~~~~~

說乾隆是漢族的后代,是漢族自欺欺人的阿Q精神造成的(民族劣根性造成的,乾隆是公認的愛新覺羅氏,我們漢族認為搞個謠言(到現(xiàn)在都一絲根據(jù)都沒有),天下就是又我們的了,魯迅先生早對此作過評價.

乾隆是康熙的孫子~~~??！是愛新覺羅的后代