倉(cāng)頡造字的神話(huà)傳說(shuō)

倉(cāng)頡造字是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)之一。

相傳在四千多年前，我們的祖先就發(fā)明了文字。而發(fā)明文字的叫倉(cāng)頡的人。倉(cāng)頡當(dāng)時(shí)在黃帝手下當(dāng)官。他主要負(fù)責(zé)管理牲口和食物數(shù)量，倉(cāng)頡做事盡心盡力。

倉(cāng)頡做事盡力盡心，對(duì)所管的牲口和食物，心里很快便有了數(shù)。可慢慢的，隨著儲(chǔ)藏的牲口和食物逐漸地增加、變化，光憑腦袋倉(cāng)頡已記不住那么多的牲口和食物了。當(dāng)時(shí)又沒(méi)有文字，更沒(méi)有紙和筆，怎么辦呢？

倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，繩子結(jié)數(shù)的多少代表這種物品數(shù)目的多少。但時(shí)間一長(zhǎng)，這種辦法就不奏效了，因?yàn)樵黾訑?shù)目時(shí)，在繩子倉(cāng)頡像上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，解結(jié)就麻煩了。

倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈辦法，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西，增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼，這方法挺管用，一連用了好幾年，黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情也愈愈多，每年祭祀的次數(shù)，每次狩獵的分配。

部落人丁的增減也統(tǒng)統(tǒng)交給倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯愁了僅憑添繩子、掛貝殼已不抵事了，這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走的在爭(zhēng)辯，一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有兩只羚羊，另一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)處可以追到到鹿群。

一個(gè)老人要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡聽(tīng)了很好奇便問(wèn)到，你們?cè)趺粗滥膫€(gè)方向有什么獵物呢？其中一個(gè)獵人看了倉(cāng)頡，不屑地說(shuō)，這還不簡(jiǎn)單，只要看地上的腳印就知道了！

倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地上野的物印才認(rèn)定自己是對(duì)的。心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地跑回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，倉(cāng)頡把事情管理得井井有條。

黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地。這些將的用法推廣開(kāi)了，成為了最初的文字。

故事啟發(fā)：

《倉(cāng)頡造字》告訴我們做事要勇于創(chuàng)新，不必墨守成規(guī)；同時(shí)遇事不退縮，要積極發(fā)揮自己的智慧，解決問(wèn)題；其次取得了一點(diǎn)成績(jī)也不要驕傲自滿(mǎn)，要踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地做好每件小事。

我們要留心觀(guān)察，多多動(dòng)腦，這樣才會(huì)有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，我們也不能因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)奉獻(xiàn)和付出就驕傲自大，只有謙虛才會(huì)讓人進(jìn)步，作為一個(gè)中國(guó)人，我要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)卓越的創(chuàng)造力，增強(qiáng)文化自信，養(yǎng)成具有中國(guó)思想，中國(guó)精神，中國(guó)心的優(yōu)秀中國(guó)人。