圣經(jīng)中有幾個俄別以東

圣經(jīng)中有多個名為俄別以東（Edom）的地方和民族，在舊約圣經(jīng)中至少提到以下三個：1. 創(chuàng)世紀(jì)36章9節(jié)：以掃的兒子，即以東之祖。2. 出埃及記15章15節(jié)：以色列人經(jīng)過紅海，耶和華的救恩所引領(lǐng)的路上，曾經(jīng)經(jīng)過了Edom的交界。3. 申命記2章4-6節(jié)：猶太人從埃及進(jìn)入迦南所需要經(jīng)過的三個民族之一。雖然是在約但河以東的一塊地方，但許多地方的圣經(jīng)敘述中也可見其身影。以上3個Edom無論是在身份、地域、民族等方面都有所不同，但都是舊約圣經(jīng)中提到的俄別以東相關(guān)的內(nèi)容。

在圣經(jīng)中，俄別以東是一個古代民族，起源于以東地區(qū)。他們是以掃的后代，與以色列人是近親。在圣經(jīng)中，俄別以東被描述為一個強大的國家，擁有許多城市和軍隊。圣經(jīng)中提到了幾個俄別以東的人物，例如以利法、提幔、阿抹力等人，他們都是以掃的后代，屬于俄別以東的部落之一。其中以利法是一位有智慧的人，被稱為“提幔人”，他在約伯記中被描繪為約伯的朋友和勸告者。阿抹力則被描繪為一個以掃的王子，他在創(chuàng)世記中被提到。總的來說，在圣經(jīng)中，俄別以東被描述為一個與以色列人有緊密聯(lián)系的古代民族，他們在歷史上發(fā)揮了一定的作用。

圣經(jīng)中寫到了多次提到了俄別以東（Edom）的名字。　根據(jù)圣經(jīng)中記載，以東是以掃的后裔，是以色列的兄弟。以東族的先祖以掃曾賣掉自己的長子權(quán)利，也就是寶貴的祝福，為他后代帶來了豐厚的利益。但同時，以東族也因為背叛以色列，幫助巴比倫人攻擊以色列而遭受了上帝的懲罰。圣經(jīng)中提到了許多涉及到以東人的內(nèi)容，如以東人遭受的懲罰和以色列人與以東人的沖突等。

圣經(jīng)中涉及俄別以東（Obadiah）的書只有一卷，它是舊約圣經(jīng)中的一本小先知書。以下是有關(guān)俄別以東書的詳細(xì)說明及其背后的原因和內(nèi)容延伸。
1. 俄別以東書的內(nèi)容：
俄別以東書主要關(guān)注以東國（以東人）對以色列的敵意和惡行。它指出以東國曾經(jīng)嘲笑和侮辱以色列人，并且對以色列的毀滅采取了不友善的態(tài)度。然而，俄別以東書也宣告了上帝對以東國的審判和懲罰。書中強調(diào)上帝的公義，他必會為以色列伸冤，并使以東國付出代價。
2. 俄別以東書的背景和原因：
俄別以東書可能是在巴比倫王國征服耶路撒冷后的公元前6世紀(jì)末或公元前5世紀(jì)初寫成的。以東人是以色列人的近鄰，他們曾經(jīng)趁著巴比倫人摧毀耶路撒冷時加害以色列人。俄別以東書的寫作背景可能是出于對以東人的敵對行為和對以色列的安慰。
3. 俄別以東書的內(nèi)容延伸：
雖然俄別以東書的焦點是對以東國的審判，但它也包含了一些內(nèi)容延伸，與其他圣經(jīng)書卷產(chǎn)生了聯(lián)系。例如，俄別以東書中提到以東人在以色列人受難時沒有站在一邊，而是加害他們。這與其他先知書，如耶利米書和以西結(jié)書，中對以色列的審判和充滿邪惡行為的鄰邦的描寫相呼應(yīng)。
另外，俄別以東書中還包含了關(guān)于神的公義和公正的教導(dǎo)。它提醒人們上帝對那些傷害其他人并不顧公義的人必會施行審判。這與其他智慧文學(xué)，如詩篇和箴言，中強調(diào)的道德教導(dǎo)相吻合。
總之，俄別以東書通過對以東國的審判來告誡人們，上帝看透一切，并會對那些欺壓弱者和迫害別人的人施行公正的審判。這本書提醒我們要追求公義和善待他人，因為上帝關(guān)心并支持那些受壓迫的人。