古人談讀書（一）是什么意思?

　　古人談讀書（一）的翻譯是：天資聰敏又愛好學(xué)習(xí)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)也不覺得滿足，教導(dǎo)別人不知道疲倦?！豆湃苏勛x書》是三則關(guān)于古人讀書的言論總編，出自《論語》、《曾文正公全集》、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》。

　　《古人談讀書》的第一部分出自《論語》，記錄孔子的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度；第二部分是朱熹的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；第三部分是曾國潘的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　 《古人談讀書》原文：

　　敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

　　蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

古人談讀書（一）的翻譯是：天資聰敏又愛好學(xué)習(xí)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)也不覺得滿足，教導(dǎo)別人不知道疲倦?！豆湃苏勛x書》是三則關(guān)于古人讀書的言論總編，出自《論語》、《曾文正公全集》、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》。古人談讀書》的第一部分出自《論語》，記錄孔子的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度；第二部分是朱熹的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；第三部分是曾國潘的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
　　蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
　　蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。