五羊街谷的故事是什么

五羊銜谷，萃于楚庭”，是古代廣州人民向往美好生活而衍生出來(lái)的神話故事。這的確是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，對(duì)古代的百越人民來(lái)說(shuō)，還有什么比“水無(wú)饑荒”更美好呢，五位仙人送給廣州人民的優(yōu)良稻種，加上廣州地區(qū)陽(yáng)光充足、氣候溫和、雨量充沛的良好自然條件，使廣州人民獲得大豐收，廣州也就成了嶺南最富庶的地方。
大家都知道我們的廣州，有羊城的稱謂，這里有一個(gè)家喻戶曉美麗的神話，即流傳甚廣的“五羊銜谷，萃于楚庭”的傳說(shuō)。大約在周朝時(shí)，廣州連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的音樂(lè)，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊，降臨廣州。仙人把優(yōu)良的稻穗贈(zèng)給了廣州人，并祝愿這一地區(qū)永無(wú)饑荒，祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此，承仙之愿，稻穗飄香，年年豐收，廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名稱的由來(lái)。
關(guān)于五仙降臨的年代，有各種各類的說(shuō)法。有人說(shuō)發(fā)生于周夷王八年（即公元前887年），有人說(shuō)五仙降臨是南海人高固為楚威王相時(shí)候，是為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。還有一說(shuō)是，晉朝吳修為廣州刺史，有五仙騎五羊背 著五谷來(lái)到廣州州治的廳堂上，吳修于是在廳堂上繪五仙人像以為祥瑞和紀(jì)念。據(jù)說(shuō)今廣州惠福西路的五仙觀就是五仙降臨之地，廣州人在此為紀(jì)念五仙人專門修建了五仙觀，在大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像。在今五仙觀東側(cè)，還有一塊巨大的紅砂巖似腳印狀的凹石，被稱為“仙人拇跡”（拇跡指腳?。?br/>細(xì)考羊城的得名，我們發(fā)現(xiàn)確實(shí)很有趣，它起源于五羊降臨的神話，但傳說(shuō)中的仙人為什么騎羊而不騎馬、鹿等等呢？五朵彩云、五位仙人、五色仙羊?yàn)槭裁词恰拔濉倍皇恰八摹被颉傲蹦?？為什么羊口銜的是“谷”而不是“草”不是“花”？這個(gè)美麗的神話故事究竟記載著上古先人的什么信息？
從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，人類告別了野蠻時(shí)代進(jìn)入文明的社會(huì)。中華民族進(jìn)入文明社會(huì)離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)，在我國(guó)原始社會(huì)首先是畜牧業(yè)發(fā)展。從漁獵時(shí)代的野生動(dòng)物作為食物的主要來(lái)源，到懂得收養(yǎng)獵物有了原始的累積，就慢慢進(jìn)入畜牧?xí)r代?！靶蟆本褪菑氖澄锓e“蓄”開(kāi)始的，五畜成為養(yǎng)生食物的主食，其中以羊?yàn)橹鳌?jù)古代文獻(xiàn)記載，中國(guó)的養(yǎng)羊歷史很長(zhǎng)，傳說(shuō)伏羲時(shí)起，即教民飼養(yǎng)家畜。當(dāng)時(shí)，人們的狩獵工具已有新的發(fā)展，發(fā)明了網(wǎng)，可以用網(wǎng)來(lái)捕獲活的野羊。為了儲(chǔ)備過(guò)冬和防止自然災(zāi)害，將捕來(lái)的活野羊等野生動(dòng)物圈養(yǎng)起來(lái)就成為十分自然而然的事。飼養(yǎng)家畜也是早期人類從流徙不定的游牧生活走向定居的農(nóng)牧業(yè)生活開(kāi)端。古文字學(xué)家認(rèn)為，“伏”字即是降伏的意思?！胺恕焙袑⒁吧鷦?dòng)物降服成為溫順家畜以供享用和供犧牲之意，“羲”字本身又含有羊，即將野羊降伏為家羊的意思。而羊性溫馴，是最早被人類牧養(yǎng)的家畜之一。中國(guó)第一個(gè)朝代——夏，已經(jīng)有了養(yǎng)羊的記載。《楚辭·天問(wèn)》中云，夏啟在征服了有扈氏以后，把俘虜罰作“牧豎”，強(qiáng)迫他們“牧夫牛羊”，即成為牧畜的奴隸，這段史料講明，夏朝已出現(xiàn)飼養(yǎng)牛羊的奴隸了。 到了商代，中國(guó)的農(nóng)牧業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一定的水平，畜牧在商代經(jīng)濟(jì)生活中占有重要的地位，“馬、牛、羊、豬、犬、雞”這個(gè)六畜概念已形成。
商代甲骨文中多次提到祭祀用羊，數(shù)量較多，奴隸主貴族祭祖，十分鋪張浪費(fèi)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，周代的養(yǎng)羊業(yè)到了比較發(fā)達(dá)的水平。產(chǎn)生于周代的《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌集，在三百零五篇中提到羊的就有十多篇?！稛o(wú)羊》篇反映周宣王時(shí)期的養(yǎng)羊業(yè)相當(dāng)興盛。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)羊的繁殖和經(jīng)濟(jì)價(jià)值更為重視了，如《禮記》記載：“大夫無(wú)故不殺羊”，“大夫不坐羊，士不坐犬”。鄭玄注曰：“古來(lái)殺牲，食其肉，坐其皮