介紹福州歷史和文化

福州歷史悠久、淵源流長(zhǎng)，建城至今已有2200多年，是國(guó)家歷史文化名城之一。
早在新石器時(shí)期，福州先民就在此繁衍生息，創(chuàng)造了殼丘頭文化、曇石山文化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)滅亡，王族南遷，同原有“閩”人結(jié)合，稱“閩越”人。漢高祖五年（公元前202年），越王勾踐后裔無諸受封為“閩越王”，興建“冶”城，開始福州最早的城垣建設(shè)。唐開元十三年（公元725年），因“州西北有福山”，始稱“福州”，一直延用至今。唐末、五代后梁初（公元901～908年），閩王王審知先后擴(kuò)建了“羅城”和南北夾城，福州成為王城。北宋時(shí)期，太守張伯玉倡導(dǎo)“編戶植榕”，令“榕蔭滿城，暑不張蓋”，使福州又有了“榕城”的美譽(yù)。元代，設(shè)“福建行中書省”于福州，福州成為省城。南宋末年，改名“福安府”。明末，清兵攻破南京，唐王朱聿健入閩在此稱帝，福州又稱“福京”。清代設(shè)福州府府治。民國(guó)至中華人民共和國(guó)成立后，福州均為福建省的省會(huì)。
福州自古以來就是我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要口岸。
早在東漢時(shí)期，福州就與東南亞地區(qū)有貿(mào)易往來。唐宋時(shí)期，福州已成為“百貨隨潮船入市，萬家沽酒戶垂簾”的國(guó)際貿(mào)易港口和濱海繁華城市，是“海上絲綢之路”的重要門戶。明代，福州對(duì)外貿(mào)易進(jìn)入鼎盛時(shí)期。著名航海家鄭和七下西洋都是在福州太平港(馬尾、長(zhǎng)樂一帶)增加給養(yǎng)后揚(yáng)帆出海，福州港正式成為國(guó)家港口。清代自康熙、雍正之后開禁設(shè)關(guān)，福州對(duì)外貿(mào)易又趨繁榮，“使西南洋諸口咸來互市”；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，被辟為“五口通商”口岸之一。改革開放以來，福州成為全國(guó)首批14個(gè)對(duì)外開放沿海港口城市之一，享有國(guó)家賦予的經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、保稅區(qū)、臺(tái)商投資區(qū)、高科技園區(qū)、海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)等優(yōu)惠政策。
福州民風(fēng)淳樸，文化昌盛，素有“海濱鄒魯”之美譽(yù)。
早在三國(guó)兩晉時(shí)期，嚴(yán)高、虞愿、江淹等名流已在福州推廣中原文化。唐開元年間，福州就設(shè)立書院廟學(xué)。韓愈曾稱贊：“閩越有長(zhǎng)才、秀民通文書，與上國(guó)齒”，認(rèn)為福州文化水準(zhǔn)可與京都長(zhǎng)安相媲美。宋代，福州的文化更為發(fā)達(dá)，我國(guó)最早的公共圖書館就開設(shè)在巢經(jīng)樓，石鼓書院亦被稱為海內(nèi)四大書院之一。明清以來，福州更是名人輩出。民族英雄林則徐、近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、最早大量譯介西方文學(xué)作品的林紓、戊戌六君子林旭、黃花崗七十二烈士林覺民、方聲洞、馬尾船政的興辦者沈葆禎、民國(guó)時(shí)期海軍元老薩鎮(zhèn)冰、國(guó)民政府主席林森等均出生于福州；著名作家學(xué)者更是燦若繁星，其中林白水、鄭振鐸、冰心、廬隱、胡也頻、鄧拓等在文學(xué)史上均有一定地位。
當(dāng)代，福州還涌現(xiàn)出高士其、陳景潤(rùn)、侯德榜等著名的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家。目前，福州籍中國(guó)科學(xué)院、工程院院士有50余人，居全國(guó)各大中城市前列。

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　　從“知識(shí)考古學(xué)”的角度來看，任何一種語(yǔ)詞、話語(yǔ)的形成與使用，都源于一定的環(huán)境、階層，被賦予一定指向。最典型的例子，莫過于福州的一句俗語(yǔ)話：七溜八溜，不如福州。
　　原來，鄭和下西洋時(shí)，到過一個(gè)叫溜山國(guó)的島國(guó)，即現(xiàn)在的馬爾代夫。據(jù)跟隨鄭和下西洋的鞏珍所著《西洋番國(guó)志》記載，它一共有三千多個(gè)小島嶼散布在印度洋上?！八跃徤o力，舟至彼處而沉，故行船謹(jǐn)避，不敢近此經(jīng)過。古傳弱水三千，即此處也?！?br/>　　踏遍天下驚濤駭浪的鄭和，對(duì)溜山國(guó)海面“緩散無力”的海水之說，半信半疑，便派長(zhǎng)樂人忠武尉黃參帶領(lǐng)一支由極富行船走海經(jīng)驗(yàn)的福州與長(zhǎng)樂水手組成的小分隊(duì)去探險(xiǎn)。果然，船舶被死水粘吸沉沒。幸虧黃參他們水性極好，大多被溜山國(guó)的人救上了岸。
　　現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)弄明白這是怎么一回事了。在靠近溜山國(guó)的海域，海水之所以出現(xiàn)緩散無力現(xiàn)象，是因?yàn)樵搮^(qū)域的海水密度在表層與深層之間存在著極大的差異。密度小的海水會(huì)集聚在密度大的海水上面，上輕下重，使海水成層分布。這上下層之間，自然形成了一個(gè)屏障，叫作密度躍層。密度躍層是海水的溫度或鹽度由很小到很大的一個(gè)飛躍變化的過渡水層，有的甚至厚達(dá)幾米。這種穩(wěn)定的密度躍層可以作為界面，把海水分成密度較小和較大兩層。在這種情況下，如果有某種外力作用在這種界面上，界面就會(huì)因振動(dòng)而產(chǎn)生波動(dòng)。這叫內(nèi)波，也就是所謂的死水。由于這種波浪處于海面以下，人的肉眼完全看不見。因此，有經(jīng)驗(yàn)的行船走海人給內(nèi)波起了一個(gè)“看不見的波浪”的別稱。在海上航行，一旦上層水的厚度等于船舶的吃水深度時(shí)，密度躍層就可能出現(xiàn)死水現(xiàn)象。這時(shí)，如果船舶的航速比較低，原來用以克服海水阻力而推進(jìn)船舶的能量完全消耗在產(chǎn)生和維持界面的內(nèi)波上了。所以，船舶失去了前進(jìn)的動(dòng)力，好像被粘在海水里了。因此在整個(gè)帆船時(shí)代，死水現(xiàn)象令行船走海人為之變貌失色。
　　后來，在溜山國(guó)人充當(dāng)向?qū)У那闆r下，鄭和的船隊(duì)才安然無恙地越過了弱水海域，造訪了溜山國(guó)。鄭和率領(lǐng)舟師向阿拉伯海進(jìn)軍時(shí)，原先初闖弱水海域的長(zhǎng)樂與福州籍的水手因溺水生病，被留在了溜山島國(guó)。要等鄭和從非洲返航時(shí)，再來收編他們。
　　黃參帶領(lǐng)著福州籍與長(zhǎng)樂籍的水手們養(yǎng)病溜山國(guó)，在當(dāng)?shù)鼐用竦恼樟舷麓蠖喽蓟謴?fù)了健康。閑得無聊的他們，便四處溜達(dá)。這時(shí)候，他們才知道，溜山國(guó)雖有三千多個(gè)島嶼，但一共只有八個(gè)島嶼上有人居住。這個(gè)八個(gè)島嶼分別取名：沙溜、人不知溜、起來溜、麻里奇溜、加半年溜、安都里溜、加加溜和官塢溜。而且這個(gè)溜與那個(gè)溜之間，惟一的交通工具便是一種非常簡(jiǎn)陋的用椰子皮為索穿成的小船。這八個(gè)最后一個(gè)字都帶“溜”的島嶼，人口稀少，合起來，人口也僅有二千余人。以黃參為首的長(zhǎng)樂人和福州人，沒有多長(zhǎng)時(shí)間，就把溜山國(guó)的八個(gè)帶“溜”字的島嶼反復(fù)走了許多遍。加上當(dāng)?shù)貨]有糧食稻米可餐，一年到頭惟魚蝦食之。生活上，極不習(xí)慣。直到鄭和率領(lǐng)船隊(duì)從非洲返航，才把他們帶回祖國(guó)。以至于他們回到福州后，深有感觸地說：七溜八溜，不如福州。
　　由于，這是游子的切身感受，至今，這句俗語(yǔ)話還時(shí)不時(shí)地掛在經(jīng)常出差與歸國(guó)探親的福州人的口頭上。后來又被人改成了 七溜八溜,不離福州
　　當(dāng)然，今天會(huì)講這句方言俗語(yǔ)的游子，并不知道這句話的出處。象這類與鄭和下西洋有關(guān)的極為生動(dòng)的方言俗語(yǔ)，還有不少存活于民間。而且，每一句類似的俗語(yǔ)話中，大多隱藏著與鄭和下西洋有關(guān)的生動(dòng)的故事。如果有心人能下點(diǎn)功夫去挖掘，再加上肯補(bǔ)罅拾遺，予以整理，那一定會(huì)在語(yǔ)言學(xué)上成就一番事業(yè)。令人遺憾的是，我們語(yǔ)言學(xué)家的這種神經(jīng)還沒有往這一含金量頗豐的礦藏伸出敏銳的觸角。
　　本人不是語(yǔ)言學(xué)家，所以只能試舉以上幾例，聊作拋磚之舉，但愿能引出一些美玉來，以作為鄭和下西洋600周年的紀(jì)念。