絲綢之路的故事

絲綢文化
絲綢是中國古老文化的象征，中國古老的絲綢業(yè)為中華民族文化織繡了光輝的篇章，對促進世界人類文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。中國絲綢以其卓越的品質(zhì)、精美的花色和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世。
幾千年前，當絲綢沿著古絲綢之路傳向歐洲，它所帶去的，不僅僅是一件件華美的服飾、飾品，更是東方古老燦爛的文明，絲綢從那時起，幾乎就成為了東方文明的傳播者和象征。目前已知的最早絲織物，是出土于距今約4700年良諸文化的遺址。
關(guān)于絲綢中國有一個悠遠的傳說：遠古時代，黃帝打敗了蚩尤，"蠶神"親自將她吐的絲奉獻出來以示敬意。黃帝命人將絲織成了絹，以絹縫衣，穿著異常舒服。黃帝之妻西陵氏嫘祖便去尋找能吐絲的蠶種，采桑飼蠶。后世民間崇奉嫘祖為養(yǎng)蠶的蠶神，黃帝為織絲的機神。采桑養(yǎng)蠶與制絲織綢，便成了中國古代社會幾千年的基本勞作手段。
中國是家蠶絲的發(fā)源地，養(yǎng)蠶，繅絲是我國古代在纖維利用上最重要的成就。早在新石器時代，我國已發(fā)明絲綢織造以及朱砂染色技術(shù)，此后隨著織機的不斷改進，印染技術(shù)的不斷提高，絲織品種日益豐富，并形成了一個完整的染織工藝體系，使我國古代的絲綢染織技術(shù)領(lǐng)先于世界各國。
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玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。公元627年（一說629年）唐三藏還是悄悄地從長安出發(fā)，越過邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾（哈密），高昌（吐魯番）向西邊進發(fā)，當時唐三藏認為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。（后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西游記》）
造紙術(shù)的傳播：在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰(zhàn)。唐軍大敗，只好后退。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。唐朝對西方文化十分寬容，在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據(jù)說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。

張騫出使西域，開通了促成東西方經(jīng)濟文化交流的交通線——絲綢之路，從長安經(jīng)河西走廊，再分為南北兩道，南道是出陽關(guān)（今甘肅敦煌西南）西行，經(jīng)鄯善（今羅布淖爾附近），沿昆侖山的北麓，經(jīng)過于闐（今和田）、莎東、蒲犁（今塔什庫爾干），逾蔥嶺，至大月氏，再西行到安息和地中海的大秦（今羅馬共和國），或由大月氏向南入身毒（印度）;北道是自玉門關(guān)（今敦煌西北）西行，經(jīng)車師前國（今吐魯番附近），沿天山南麓西行，經(jīng)焉耆、疏勒，逾蔥嶺，至大宛。再往南北方向到康居、奄蔡；向西南方向到大月氏、安息。這條橫貫歐亞的大路交通線上運輸最多的商品是絲綢，因此被稱為“絲路”或“絲綢之路”。