用意識及其相關(guān)理論，怎樣看待藝術(shù)作品（書畫、文學(xué)作品）？

藝術(shù)作品源于生活而高于生活，這是由人們的意識行為特點所決定的。
人在生產(chǎn)生活過程中，認(rèn)識到世界上的真善美，假惡丑，產(chǎn)生了要把這種意識表達(dá)出來，分享給其他人的愿望，這樣便促進(jìn)了書畫等藝術(shù)作品的產(chǎn)生。但在創(chuàng)作過程中，作者并不是完全按照這一事物的生活原型來創(chuàng)作，往往會融入了創(chuàng)作者的主觀感受，以及對它的前途的希冀與期許，這樣創(chuàng)作出來的藝術(shù)品必然使人們似曾相識，但又高于生活。
只有符合這一規(guī)律的藝術(shù)品才是好的藝術(shù)品，割裂了生活和藝術(shù)品的辯證統(tǒng)一關(guān)系，難以產(chǎn)生真正的藝術(shù)品。方方日記在作者本人的意識中可能是寫實主義的，別人批評她她還覺得很委屈，其實就是人為割裂了藝術(shù)與生活的關(guān)系，沒有看到生活中積極向上的因素，沒有認(rèn)識到弘揚抗疫精神的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義，從而犯了拘泥于現(xiàn)實不能自拔悲觀失望的錯誤。充其量只能算是照相機(jī)拍出來的照片，連攝影藝術(shù)都是嚴(yán)重欠缺的，光與影不協(xié)和，影響也是有限的。

意識作為人類反映現(xiàn)實的一種高級形式，表現(xiàn)在它透過事物外部的現(xiàn)象和特性來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，也表現(xiàn)在能依據(jù)事物的本質(zhì)與規(guī)律的反映來指導(dǎo)人的行動。在藝術(shù)創(chuàng)作中，意識的重要作用表現(xiàn)為對藝術(shù)的審美理想、創(chuàng)作目的、創(chuàng)作規(guī)律（包括藝術(shù)思維規(guī)律）等諸方面的自覺認(rèn)識和掌握，以及對藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的自覺駕馭及其自覺追求藝術(shù)的獨創(chuàng)性上。應(yīng)當(dāng)說，在藝術(shù)創(chuàng)作的整個過程中，這種最高形式的意識（包括自覺進(jìn)行藝術(shù)想象的意識）始終是起主導(dǎo)作用的，即使是在藝術(shù)靈感爆發(fā)的前后，或是職業(yè)習(xí)慣無意識生效的前后，也依然是意識在起著主導(dǎo)、檢驗和匡正作用的。