介紹古印度神話中神魔體系

從古代起印度就是東西方文化的交匯點，古老的當?shù)匚幕诤蠔|西方的精髓，形成自己獨特的東西，諸如婆羅門教，印度教，佛教等眾多的宗教的教派廣泛分布在南亞大陸上。雖然表面上這些宗教間水火不相容，但彼此是很有淵源的，很多魔神都是共用的，不但吃好幾處香火，而且還總是變幻模樣。



由于印度佛教很早就傳入中國，所以這些魔神們在我國都有很高的知名度，頗有些喧賓奪主的架式。同時，印度神魔文化的獨特體系以及COOL斃了的名字使他們在各種漫畫，游戲，電影中頻繁亮相。不過,一些漫畫作者在取材上把所知的印度神話人物全都編在同一時代，讓他們一起出場。這樣的劇情編排在不完全清楚印度神話的讀者眼里是很精采熱鬧的。但在印度人的眼中，除了感到熱鬧外，還會有一種像中國人看到張飛岳飛大戰(zhàn)紐約城之類故事所產生的那種啼笑皆非的感覺。



造成這種錯誤的最大原因是：印度神話中有個很大的特點，那就是其神話具有時代性，不是固定不動而是會變遷的。這和歷史上的王朝變遷差不多。在印度神話中主要可分為三個時代:吠陀神話,婆羅門神話,佛教神話。隨著印度各民族的分合，形成了前兩種神話時代，后來又因佛教的興起產生了第三個神話時代。彼此關聯(lián)，但不相同。并且和其他也擁有多代神的神話(如希臘神話)不同，印度的神在各個時代的神話都會出現(xiàn)，只不過有的會換個名字或身份罷了。下面就來看一下這些喜歡變臉的家伙們。



濕婆

也稱大自在天（天。梵音“提婆”。佛都中，所謂天，主要是指有情眾生因各自所行之業(yè)所感得的殊勝果報。此外，印度教中的神，也稱做“天”）是由吠陀神話中樓陀羅（Rudra）演變成的。最有名的東方魔神之一，印度教主神，婆羅門教銜叢焐耔筇?Brahma)；維持神毗濕奴(visnu)與破壞神濕婆(shiva)，是三位一體的宇宙最高神。傳說濕婆“頸掛骷髏三眼四手”，由于經(jīng)常游蕩在鬼靈之間，故被稱為“鬼靈之主”。傳說他有善惡雙重性格，既作為兇殘的“惡魔之主”接受獻祭（有時是活人）也作為慈愛的“萬眾之主”接受膜拜，他還是創(chuàng)造舞蹈的舞神，雖然舞資優(yōu)美卻不跳。因為“濕婆起舞日，世界破滅時”！他有一個妻子，其妻有許多化身，最有名的是伽里女神，她也是“四頭四手，額生三眼，口吐長舌”。濕婆還有兩個兒子。分別是象頭四臂的伽涅沙和七臂軍神伽蒂法耶（韋馱天，在中國叫韋馱。）在《3*3EYES》中的鬼眼王便是濕婆，而象頭四臂的伽涅沙則做為前代鬼眼王的“無”登場。另外，在歷代《街霸》達爾錫主場的背景中都有伽涅沙的身影。（《天空戰(zhàn)記》中最后的BOSS似乎也是濕婆，很早以前看的現(xiàn)在已經(jīng)記不清了）



毗濕奴

又稱遍入天，印度教的另一位主神，被認為是宇宙的維護者，也是同惡魔作戰(zhàn)的尖兵，他“有四手，分握輪寶，法螺，弓箭，蓮花和仙杖。騎著大鵬金翅鳥（伽樓羅），肚臍上生一蓮花，上坐梵天。”傳說他有一千個稱號，十個化身，分別為：魚，龜，野豬，人獅，倭人，持斧羅摩，羅摩，黑天，佛陀，迦爾基。其中迦爾基為持寶劍，騎白馬的救世主，肩付著與濕婆相同的任務即毀滅舊世界，建立新世界。而著名的鳊史詩《羅摩衍那》則是以毗濕奴的化身羅摩為主面，也可以看成是一曲毗濕奴的頌歌吧。



帝釋天

又稱“帝釋”、“天帝釋”，亦做帝釋尊天，梵文音譯為“釋迦提桓因陀羅”，既印度教和婆羅門教中的雷帝因陀羅。是《梨俱吠陀》中的主神，稱他統(tǒng)治一切，被尊為“世界大王”。但是，吠陀神祗被佛教吸收之后，身份和神性產生了很大的變化，大多成了佛教護法神，地位比原來低了許多。傳說其“身體巨大，力大無窮，全身茶褐色，毛發(fā)直立。手持金剛杵，坐在軍車上巡視大地”。在佛教中隸屬八部眾天眾中的二十諸天。傳說釋迦降生時，他與大梵天分侍左右，其形象為女相帝王身。



阿修羅

原為古印度神話中的一種惡神。佛教經(jīng)籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”。他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六欲，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又極端丑惡的怪物，“具三面六臂，青黑色，呈忿怒裸形之相”。據(jù)佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家對頭，總是互相爭斗不休。因為是與天神對立的最高惡魔，被逐出天界，居于彌盧山洞窟中，曾多次與天神惡戰(zhàn)，亦被稱做“斗神”，但皆處于劣勢。因為他太好戰(zhàn)，所以后世便把戰(zhàn)場稱做修羅場。（很符合要毀滅一切的阿修羅形象，此外，大家該知道“非天夢魔”的意思了吧?。?

在佛教世界，他改邪歸正，成了護法“八部眾”之一，輪回六道之一就是修羅道。（阿修羅在眾多漫畫中出任主角，象CLAMP的《圣傳》）



羅剎

是梵文的音譯，意譯為“暴惡”、“可畏”。原是印度神話中的惡魔，乃是人類之敵。羅剎性情暴戾，喜歡在夜間活動，時常出沒于墳地。常會化作種種形象，殘害人命。羅剎有男女之分，男羅剎膚色黝黑、朱發(fā)、綠眼，一副鬼相；女羅剎，又名羅剎女，（《大唐雙龍傳》？）則是絕色美女。據(jù)傳說，羅剎和夜叉一起生于大梵天之足。





蘇摩

古印度神話中的酒神，后演變?yōu)樵律裰Q謂?！疤K摩”原為一種蔓草，取其莖在水中浸泡后以石榨取黃汁，經(jīng)羊毛篩過濾，再以水稀釋，加入牛乳、麥粉攪勻，發(fā)酵后釀成蘇摩酒。印度神話中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中稱蘇摩酒為天神之甘露，可賦予飲用者超自然之力或永生之力。在史詩中，蘇摩掌管祭祀、苦行、星座、藥草，是該四項的保護神。



吉祥天

吉祥天女，即大功德天。本為婆羅門教、印度教所信奉之神。后被佛教吸收為護法神。梵文音譯“摩訶室利”，“摩訶”意為“大”，“室利”有二義：功德和吉祥。合起來即“大功德”、“大吉祥”。



吉祥天女是婆羅門教、印度教的吉祥女神、幸福女神。佛教傳說她是毗沙門天王之妹，因毗沙門兼任婆羅門的財神，所以她也是財富女神。又稱她功德圓滿，并有大功德于眾，故還是位大功德神。吉祥天女長得十分漂亮，所以又是一位美麗女神。



有的印度神話說她是在天神和阿修羅攪乳海時，坐于蓮上手持蓮花出世，所以又有“乳海之女”的名字。有的神話則把她說成是三大神之一“救世者”毗濕奴的夫人。（不是毗沙門天的夫人?。浚?



吉祥天女在中國寺廟中，形象端莊美麗，后妃裝束，兩只手（或四只手），一手持蓮花，一手灑金錢，有兩只白象伴護，這是吉祥的象征。她的坐騎除蓮花之外，還有金翅鳥和貓頭鷹。



明王

在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗話說：佛都有火，佛一旦發(fā)火后會怎樣呢？那就是變身啦。每個佛都有個對應的“忿化身”，如釋迦牟尼如來佛的“忿化身”是無能勝明王，彌勒佛的“忿化身”是中央不動尊明王等。密宗中的明王有很多，常見的有五大明王，八大明王，十大明王，最為人所樂道的當然是孔雀明王，孔雀明王是大日如來毗盧遮那的化身，因孔雀有能除毒蟲卻不為毒所除的特點，故名，所以能摧魔而不為魔傷，具催破煩惱的功德?？催^獲野真《孔雀王》的朋友的朋友一定不少吧。菩薩

全稱是“菩提薩垂”，意為“覺有情”，“道眾生”等。有時又譯為“開士”“大士”。所以常有人把菩薩稱為大士的，比如“觀音大士”既是。菩薩在佛國的地位僅次于佛，最有名的四個是文殊，普賢，觀音，地藏。



金剛

是梵文Vajra的意譯，意譯為“縛日羅”、“伐折羅”。本來是指吠陀和印度神話中的狼牙棒、粗棒，是眾神之王因陀羅的武器。金剛由金、銅、鐵；山巖制成，有4角或l0O個角，還有1000個利齒，在佛教中，金剛以其譬喻堅固、銳利、能摧毀一切，成為堅固、不滅的象征。古印度兵器金剛桿也作為豐產的象征，也曾作為公牛生殖器的形像，在佛教密宗中則表示伏魔、斷煩惱、堅利智的法器。



還有金剛其實有個意思是金剛石，所以是一切中最堅固者，佛成道處便名位金剛座，即此。傳說佛陀成道地震很厲害，一般土地無法承受，只有這個地方能夠承受，因其金剛所成。



金剛力士:就是一些手執(zhí)金剛柞在佛國從事護法的衛(wèi)士。

金剛密跡:又叫密跡金剛、密跡力士、秘密主，是手持金剛杵給佛擔任警衛(wèi)的夜叉神的總頭目?！耙共妗笔氰笪囊糇g，又譯為“藥叉”，意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神話中一種半神的小神靈?！洞笕帐杞?jīng)》卷一說；“西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘，難可了知，故舊翻或為密跡。若淺略明義，秘密主即是夜叉王也?！薄懊苒E”是因其能聽到一切諸佛秘要密跡之事。





三大主神



梵天(Brahma)梵天是創(chuàng)造之神,是婆羅門教作為宇宙最高本體的梵的人格化.他創(chuàng)造一切的事物(包括人和一般的神只),通常被一般人描述為有四頭-分別掌管宇宙的四分之一.印度教的圣典"四吠陀"亦源於這"四頭".由於梵天是創(chuàng)造神,而世間的魔鬼,災難等亦由其所創(chuàng),又由於梵天是思辨中抽象而來(梵的人格化),因此現(xiàn)在印度教徒中崇拜他的極少,印度國內僅在"拉賈斯坦邦"的"普希伽爾"有供奉此神的廟.一般認為梵天沒有化身.

毗濕奴(visnu)毗濕奴是保護之神,是懲惡獎善大慈大悲之神.當世界要被惡魔毀滅時,他就以某種化身的形態(tài)出來救世.印度古籍或神話傳說中常把他描述有四只手,分別拿著輪寶,法螺,仙杖,蓮花,他常躺在巨蛇身上,肚臍上長著一朵蓮花.他的坐騎是金翅鳥-迦樓羅.毗濕奴救世時化身有很多,主要的有十個:魚- 當洪水泛濫時,曾化身為魚救出人類的始祖"摩奴". 龜- 曾化身為龜與惡神阿修羅戰(zhàn)斗,最后獲得使人不死的甘露. 野豬- 化身為野豬戰(zhàn)勝惡魔"黃金眼",拉出沉入大海的大地. 人獅- 化身為人獅將為非做歹的惡魔"毗羅尼亞伽西婆"殺死. 侏儒- 為與惡魔"巴利"爭斗,化身為侏儒,奪回天,空,地三界. 持斧羅摩- 為維護婆羅門的至上地位,化身持斧羅摩,消滅一些傲慢的剎第利. 羅摩- 化身為"羅摩衍那"中的主人翁"羅摩",除去魔王"羅瓦那" 黑天- 化身為"摩訶婆羅多"中的英雄"黑天",除去暴君和惡魔. 佛陀- 化身為釋迦牟尼佛,制造錯誤的理論,致使羅剎等惡人失敗. 伽爾基- 化身為救世主伽爾基,使世界免於毀滅 毗濕奴據(jù)說有一千多個稱號,如"世界之主","訶利"等等...

濕婆(Shiva)濕婆是屬性最復雜的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毀滅者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象徵;既有牧養(yǎng)眾生的慈心,又有復仇的兇念.寺廟或私宅神舍里所供奉的濕婆象徵是"林伽",即是男性的生殖器.在繪畫或是雕塑中濕婆膚色白或灰白,頸部青色(因吞下宇宙海洋泛起危及人類之毒液所致)多結發(fā)辮盤成高,頭頂一彎新月,有恒河之水自頭頂流下.他有三只眼能透視內心,一著目便能將其化為灰燼;戴著骷髏項圈或盤蛇,兩手(或四手)持鹿皮三股叉,小手鼓,或飾有骷髏的棍棒.







象鼻財神

象頭財神也稱象鼻天或障礙神，梵名“毗那也迦”，其本性原為婆羅門之神，是一尊兇猛之惡鬼神，后來依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮(zhèn)壓三千世界，奉守三寶，成就一切善事，消滅災禍，后變?yōu)橐蛔鹗谂c富貴之有德善神。

象鼻天，有一面四臂、十二臂等身像，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，分持各種法器，足蜷右由左，舞立姿踏于鼠上。



象頭財神的來源傳說：濕婆神有一天離家之后，濕婆神的老婆即生下迦尼薩(Ganesa)，因為迦尼薩是神之子，出生之后即長的十分高大強壯，濕婆神的老婆有一天想洗澡，就叫兒子在外頭守著，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家了，見到有一個高大英俊的小伙子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個小伙子讓開，迦尼薩堅守母親的囑托，不讓開通路。父子二人就不知究竟就開打起來，濕婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩因此身首二處。濕婆神的老婆聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，此時濕婆神才知道做錯了事。為了安慰老婆失子之痛，就去求毗濕奴神，毗濕奴神告訴濕婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在濕婆神兒子的脖子上，就可以使迦尼薩復活。濕婆神依言去做，結果碰上第一個生物就是大象。

于是取得象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。