存在的就是合理的

從唯物辯證法來說，單獨說“存在就是合理的”是錯誤的（薩特的存在主義），但是黑格爾的整句話卻意義非凡。



恩格斯的《費爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》里提到：“‘凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的?！@顯然是把現(xiàn)存的一切神圣化，是在哲學(xué)上替專制制度、警察國家、專斷司法、書報檢查制度祝福。......在發(fā)展進程中，以前一切現(xiàn)實的東西都會成為不現(xiàn)實的，都會喪失自己的必然性、自己存在的權(quán)利、自己的合理性；一種新的、富有生命力的現(xiàn)實的東西就會代替正在衰亡的現(xiàn)實的東西，——如果舊的東西足夠理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果舊的東西抗拒這種必然性，那就通過暴力來代替?！?



但是，另一方面，恩格斯本人又說“這樣一來，黑格爾的這個命題，由于黑格爾的辯證法本身，就轉(zhuǎn)化為自己的反面：凡在人類歷史領(lǐng)域中是現(xiàn)實的，隨著時間的推移，都會成為不合理性的，就是說，注定是不合理性的，一開始就包含著不合理性；凡在人們頭腦中是合乎理性的，都注定要成為現(xiàn)實的，不管它同現(xiàn)存的、表面的現(xiàn)實多么矛盾。按照黑格爾的思維方法的一切規(guī)則，凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的這個命題，就變?yōu)榱硪粋€命題：凡是現(xiàn)存的，都一定要滅亡。”



恩格斯的意思就是：黑格爾的這句話里隱藏了革命性，黑格爾實際上要說的是“凡是現(xiàn)存的，都一定要滅亡?！?



研究生政治考試不會考這種哲學(xué)里辯證思維的深層次問題，你只要記?。核_特的存在主義單獨說“存在就是合理的”是錯誤的，就行了。