什么是紹興師爺

清代官場(chǎng)有諺語云：“無紹不成衙。”說的是清代衙門中多紹興籍的幕友和書吏。紹興籍(指紹興府，下轄山陰、會(huì)稽、蕭山、諸暨、余姚、上虞、嵊、新昌八縣)的幕友即著名的“紹興師爺”(注：稱“紹興師爺”者并非皆紹興籍人，其他地方的人也有，但以紹興籍人為多，故常以“紹興師爺”作為師爺?shù)姆悍Q)，數(shù)量極多。紹興籍師爺龔萼在《雪鴻軒尺牘》中說：“吾鄉(xiāng)之業(yè)于斯(作幕)者不啻（chì）萬家?！彼麄儚V泛分布在全國各地大大小小的衙門中，形成了一個(gè)龐大的地域性“師爺幫”，彼此互通聲氣，互為黨援，并排擠其他鄉(xiāng)籍的師爺?！段拿餍∈贰吩f到紹興師爺在衙門中的情況：“原來那紹興府人有一種世襲的產(chǎn)業(yè)，叫做作幕。什么叫做作幕?就是各省的那些衙門，無論大小，總有一位刑名老夫子，一位錢谷老夫子，……說也奇怪，那刑錢老夫子，沒有一個(gè)不是紹興人，因此他們結(jié)成個(gè)幫，要不是紹興人就站不住?！庇忻慕B興籍師爺，如杭州府首席刑名師爺周省三是紹興府會(huì)稽縣人，幕學(xué)專著《佐治藥言》的作者汪龍莊是紹興府蕭山人，《雪鴻軒尺牘》的作者龔萼是紹興城里塔山下人，另一部師爺名著《秋水軒尺牘》的作者許思湄是紹興府新昌人。《文明小史》里寫的師爺余豪是會(huì)稽人，《如此官場(chǎng)》里的師爺宋錦詩也是會(huì)稽人，《歧路燈》寫了兩個(gè)師爺——荀藥階與其表侄莫慎若，皆是山陰人。

“無紹不成衙”不僅表現(xiàn)為紹興師爺遍布各地衙門，也表現(xiàn)為很多地方的衙門中書吏多紹興人，紹興籍大名士李慈銘在日記中寫到這種情況：“吏皆四方游民無籍者充之，而吾越人更多?！贝恕霸饺恕奔唇B興府人。在京師許多衙門中，書吏之職幾乎被紹興人壟斷。夏仁虎引《舊京瑣記》云：都中書吏，“原貫以浙紹為多”。金安清《水窗春囈》說：“六部胥人皆紹興籍。”有一首竹枝詞也反映了六部書吏多紹興人的情況：“部辦班分未入流，紹興善為一身謀。得錢賣缺居奇貨，門下還將貼寫收?！币庵^中央各部的書吏分幾種班，都是未入流，紹興籍的書吏最善謀劃，并善于弄錢。這里特別提到書吏的紹興籍貫。清代京師書吏多紹興人這種情況，是由明代沿續(xù)下來的，即源于明萬歷年間朱賡輔政。清乾嘉時(shí)人昭梿在《嘯亭續(xù)錄》中談到這種情況的源流：“各部署書吏，盡用紹興人，事由朱賡執(zhí)政，莫不由彼濫觴，以至于今，未能已也?！敝熨s是紹興府山陰人，他利用職權(quán)引用了很多紹興籍書吏。這些書吏互相牽引，互為黨援，形成了“書吏紹興幫”，或曰“紹興籍胥幫”。

幕友和書吏所以多紹興人，與紹興人文化素養(yǎng)高、苛細(xì)精干、善治案牘等特點(diǎn)有關(guān)，這些特點(diǎn)皆適宜作幕為胥。紹興人所以不遠(yuǎn)千里入都為胥，又與紹興人不戀鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)風(fēng)和當(dāng)?shù)厝硕嗟厣俚慕?jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。明人王士性《廣志繹》說到明代的情況云：“紹興、金華二郡，人多壯游在外。如山陰、會(huì)稽、余姚，生齒繁多，本處室廬田土，半不足供。其儇（xuān）巧敏捷者，入都為胥辦，自九卿至閑曹細(xì)局，無非越人?！鼻宕孛髦?，未改舊況。