物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。⑴物質(zhì)決定意識(shí)。這主要從以下三個(gè)方面來把握：第一，先有物質(zhì)，后有意識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展證明，在意識(shí)產(chǎn)生以前，物質(zhì)世界早已存在，而意識(shí)只是在物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段，人類出現(xiàn)以后才產(chǎn)生的，不是從來就有的。第二，意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，沒有人腦就不可能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)對(duì)人腦這一高度發(fā)達(dá)、高度完善的物質(zhì)器官的依賴，反映了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。第三，意識(shí)是物質(zhì)的反映。人腦固然是產(chǎn)生意識(shí)的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識(shí)，這是因?yàn)閮H有一個(gè)健全的人腦，如果不參加社會(huì)實(shí)踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識(shí)。⑵意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。首先表現(xiàn)為意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。其次，更突出地表現(xiàn)為意識(shí)能夠反作用于客觀事物。在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用有兩種情形：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠推動(dòng)人們的實(shí)踐活動(dòng)順利開展，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。⑶物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。物質(zhì)決定意識(shí)是二者關(guān)系中最重要的方面，是基礎(chǔ)，是第一位的，只有堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)才能堅(jiān)持唯物主義的基本立場(chǎng)。要在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的基礎(chǔ)之上承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，能動(dòng)作用無論如何巨大，它都是處于第二位的，而不能成為決定作用，始終要受到物質(zhì)決定作用的制約。