達(dá)芬奇名畫(huà)賞析

　　列奧納多·達(dá)·芬奇(1452—1519年)是人類(lèi)智慧的象征，他懷有神靈般的無(wú)限理想，試圖重新創(chuàng)造世界的美，量度世界的廣大無(wú)垠，解釋世界的奧秘?？墒撬挥谐Ｈ说纳土α?。他的抱負(fù)是發(fā)現(xiàn)一切、研究一切、創(chuàng)造一切。他的生命是一條沒(méi)有走完的道路，路上是撒滿(mǎn)了崇高的未完成作品的零章碎片，他在臨終前心酸地說(shuō)過(guò)：“我一生從未完成一項(xiàng)工作。”列奧納多生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)，因此取名叫芬奇，5歲時(shí)能憑記憶在沙灘上畫(huà)出母親的肖像，同時(shí)還能即席作詞譜曲，自己伴奏自己歌唱，引得在場(chǎng)的人贊嘆不已。父親安東尼奧律師認(rèn)識(shí)到兒子的繪畫(huà)才能，決定送他進(jìn)佛羅倫薩藝術(shù)家委羅基奧工作室學(xué)習(xí)。在那里，他不僅接受繪畫(huà)、雕刻、建筑藝術(shù)的教育，還受到其他科學(xué)的影響。芬奇在委羅基奧工作室曾經(jīng)研究過(guò)雞蛋的明暗變化關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了明暗漸進(jìn)畫(huà)法。他在委羅基奧工作室度過(guò)了6個(gè)年頭，成長(zhǎng)為具有現(xiàn)代科學(xué)思想和勇于探索的人類(lèi)智慧的典范。芬奇在佛羅倫薩是無(wú)法施展自己的才能的，他一心想要把他的藝術(shù)和智慧帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界，光彩照人。他在31歲那年寫(xiě)信給米蘭大公魯多維柯·斯弗查，在信中列舉了自己的各種才能，最后他還表示可為大公的父親塑造一座騎馬像，成為世界上前所未有的巨型雕像。大師41歲時(shí)完成這一巨作的土制塑像，因沒(méi)有足夠的銅鑄造而使巨作終未完成，1499年法軍入侵時(shí)被毀，否則將成為世界一大奇跡。大公對(duì)他的天才和辛勤勞動(dòng)酬謝不是金幣，而是金言玉語(yǔ)，這使芬奇十分不安，大公為了安慰他，請(qǐng)他為米蘭格雷契寺院食堂畫(huà)幅畫(huà)，這就是《最后的晚餐》。如果說(shuō)《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫(huà)，那么芬奇在51歲時(shí)自米蘭重返佛羅倫薩而作的《蒙娜麗莎》則無(wú)愧為世界上最著名、最偉大的肖像畫(huà)。這兩件譽(yù)滿(mǎn)全球的作品使達(dá)·芬奇的名字永垂青史。達(dá)·芬奇獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是運(yùn)用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感。他曾說(shuō)過(guò)：“繪畫(huà)的最大奇跡，就是使平的畫(huà)面呈現(xiàn)出凹凸感。”他使用圓球體受光變化的原理，首創(chuàng)明暗轉(zhuǎn)移法(亦稱(chēng)明暗漸進(jìn)法)，即在形象上由明到暗的過(guò)渡是連續(xù)的，像煙霧一般，沒(méi)有截然的分界，《蒙娜麗莎》是這種畫(huà)法的典范之作。瓦薩利認(rèn)為這種明暗畫(huà)法是繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。芬奇的一生始終在探索藝術(shù)的高貴氣質(zhì)，只有在美的創(chuàng)造中他才能感到心滿(mǎn)意足。15世紀(jì)意大利的科學(xué)與理智、美的追求與創(chuàng)造，由于達(dá)·芬奇而登峰造極?？墒谴髱煹牟拍艿搅送砟瓴](méi)有受到重視和賞識(shí)，教皇的冷漠使他十分傷心。1515年法蘭西國(guó)王弗朗索瓦一世重新占領(lǐng)米蘭時(shí)，邀請(qǐng)大師赴法國(guó)定居克魯堡，應(yīng)聘為宮廷畫(huà)家。大師1519年客死異國(guó)，終年67歲。他的學(xué)生佛朗西斯柯·穆?；f(shuō)：“芬奇的死，對(duì)每一個(gè)人都是損失，造物主無(wú)力再造一個(gè)像他這樣的人了?！?br>


　　《蒙娜麗莎》（約1503-1506）（木板油畫(huà)77x53厘米）

　　據(jù)說(shuō)，法國(guó)著名的盧浮宮有三件寶：一是《米洛斯的阿芙羅狄德》；二是《薩莫色雷斯的勝利女神》；三是《蒙娜麗莎》。前兩件作品出于誰(shuí)人之手一般人并不確知，但是，《蒙娜麗莎》出自意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇卻幾乎家喻戶(hù)曉。"蒙娜麗莎"那神奇而專(zhuān)注的目光，那柔潤(rùn)而微紅的面頰，那由內(nèi)心牽動(dòng)著的雙唇，那含蓄、模棱兩可的微笑，總讓人琢磨不透……

　　據(jù)史料記載，"蒙娜麗莎"是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩著名的銀行家佐貢多的妻子。達(dá)·芬奇為了喚起她發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，曾經(jīng)請(qǐng)到了鋼琴師為她演奏、丑角為她表演。但是，這個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，冷漠、理性的女人并沒(méi)有使畫(huà)家得到他想要捕捉到的東西，為此，畫(huà)家不得不將畫(huà)作斷斷續(xù)續(xù)地延遲了三年。有一天，這個(gè)富貴人在翻閱畫(huà)家草圖的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了畫(huà)著鴨掌的圖畫(huà)，她感到非常疑惑。畫(huà)家說(shuō)，這是他為研究和設(shè)計(jì)飛行器而畫(huà)的，因?yàn)樗骱蜌饬?；水浮力和大氣浮力；鴨子在水中滑行和飛禽在空飛翔有某種相似之處。鴨掌滑水動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單，但隱藏著飛行器飛行的某種秘密。這個(gè)冷漠、理性的女人聽(tīng)到這番話(huà)，又想到飛行器一旦設(shè)計(jì)成功，人類(lèi)將可以在空中自由飛翔的情景……頓時(shí)，引起了很大震動(dòng)，并由衷地發(fā)出了微笑。這一難得而發(fā)自?xún)?nèi)心深處的微笑立即被達(dá)·芬奇捕捉到了，并把它成功地塑造了出來(lái)。其實(shí)，達(dá)·芬奇筆下的這一使人難忘的"微笑"已不是具體的佐貢多夫人的表情了，而是一種具有抽象意義、普遍意義和典型意義的，是"蒙娜麗莎"所有的，是達(dá)·芬奇所有的，也是我們大家所共同擁有的人性特質(zhì)的某種精微的東西。也許，這就是《蒙娜麗莎》巨大魅力的所在。非常明顯，達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》繼承了希臘古典主義莊重、典雅、均衡、穩(wěn)定和富有理想化、理性化的表現(xiàn)規(guī)范；但它又進(jìn)一步突破了希臘古典藝術(shù)在人本特質(zhì)上的局限，為使后來(lái)的藝術(shù)更進(jìn)一步走向現(xiàn)實(shí)，走向客觀，走向更深層，更內(nèi)在，更微妙的表現(xiàn)樹(shù)立了楷模。



　　《最后的晚餐》（約1498）（壁畫(huà)460x880厘米）

　　在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門(mén)徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。

　　在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門(mén)徒，他們其中的一個(gè)將出賣(mài)他；但耶穌并沒(méi)說(shuō)他就是猶大，眾門(mén)徒也不知道誰(shuí)將會(huì)出賣(mài)耶穌。

　　意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫(huà)，是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣(mài)了他。

　　大多數(shù)門(mén)徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。

　　在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢(qián)袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。

　　猶大手中的錢(qián)袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門(mén)徒保管錢(qián)財(cái)?shù)娜?，錢(qián)袋里裝著出賣(mài)耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢(qián)。

　　即使他沒(méi)有拿著那只錢(qián)袋，我們也能通過(guò)達(dá).芬奇的繪畫(huà)方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。

　　猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門(mén)徒中，他是耶穌最喜愛(ài)的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話(huà)。

　　耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽(tīng)到的可怕的話(huà)，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來(lái)。

　　從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過(guò)他豎起的手指表現(xiàn)出來(lái)。

　　小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說(shuō)：”你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣(mài)你的?！彼哪樣捎趷?ài)和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。

　　圍著耶穌的這六個(gè)門(mén)徒，處于故事的發(fā)生的中心。

　　巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒(méi)有站起來(lái)，但他想聽(tīng)聽(tīng)，于是便舉起手似乎要求安靜。

　　右邊還剩下最后三個(gè)門(mén)徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說(shuō)的那句話(huà)，他們的手指也指向餐桌的中央。

　　他們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時(shí)，都會(huì)從門(mén)徒的感情與性格中獲得新的含義。



　　《巖間圣母》（約1503-1506）（祭壇畫(huà)189.5x119.5厘米)現(xiàn)藏倫敦國(guó)立美術(shù)館。

　　此畫(huà)是應(yīng)一宗教團(tuán)體之請(qǐng)而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫(huà)。此畫(huà)以圣母居圖中央,她右手扶嬰孩圣約翰,左手下坐嬰孩耶酥,一天使在耶酥身后,構(gòu)成三角形構(gòu)圖,并以手勢(shì)彼此響應(yīng),背景則是一片幽深巖窟,花草點(diǎn)綴其間,洞窟通透露光。此畫(huà)雖屬傳統(tǒng)題材,然表達(dá)手法和構(gòu)圖布局皆表明達(dá).芬奇的藝術(shù)水平之高深。人物,背景的微妙刻畫(huà)，煙霧狀筆法的運(yùn)用,科學(xué)地寫(xiě)實(shí)以及透視,縮