元宵觀燈主要講了什么

? ? ?正月十五日元宵節(jié)，也稱“上元節(jié)”，是春節(jié)過后我國第一大傳統(tǒng)節(jié)日。元宵風(fēng)俗，以張燈、觀燈來慶賀這一節(jié)日，故俗稱“元宵燈節(jié)。然而，雖然元宵節(jié)還在年年歡度，但元宵節(jié)無論內(nèi)容還是形式早已今非昔比，對傳統(tǒng)的完整的元宵節(jié)俗已經(jīng)只能從遺存的文學(xué)作品中尋覓了。

? ? ?這些年為了寫元宵燈節(jié)的博文，查了一些資料，倒也發(fā)覺我國南方和北方元宵觀燈風(fēng)俗既有相同之處，也有些不同的地方。相同在于“人走燈不走”，不同的在于“燈走人不走”。仔細(xì)看來，頗有情趣。

? ? ?所謂的“人走燈不走”，說的是在固定場所懸掛花燈，讓游人來觀看。這是古往今來南北地方元宵節(jié)觀燈風(fēng)俗的最主要形式。這種風(fēng)俗形式的描寫，在歷代文人墨客的詩詞歌賦、古代小說中都不勝枚舉。

? ? ?元宵節(jié)家家懸燈慶祝的這一古老傳統(tǒng)習(xí)俗，由來已久。但南宋時元宵節(jié)的“燈市”更為光焰奪目，達到了一代頂峰。所謂的“燈市”，即在主要商業(yè)街兩邊的茶肆羅列出售各種彩燈的市場。據(jù)《武林舊事》所記“燈之品極多……凡數(shù)千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有?！痹凇盁羰小被顒又?，最具有民族特色的，也是最令人神往的就是“鰲山”了。所謂的“鰲山”，原來是指古代傳說中海上巨龜背負(fù)的神山。后世每逢元宵節(jié)，即模擬其形，把無數(shù)盞絢麗多姿的彩燈扎架而起，供游人觀賞，謂之“鰲山”。

? ? ?由此可見，當(dāng)時全國各地通行的元宵觀燈風(fēng)俗都是“人走燈不走”的。

? ? ?據(jù)我了解，南方一些地方至今也還保留著元宵花燈巡游的風(fēng)俗。如浙江海寧硤石，有“江南第一燈會”的美譽。元宵的夜晚，海寧硤石就成了一個流光溢彩的世界。29組大型主題燈彩、26個表演方隊及近千盞提燈、掛燈、藝術(shù)燈，在江南絲竹、腰鼓、打蓮湘、硤石威風(fēng)鑼鼓等民間歌舞的伴隨下，一路出燈、演燈，如龍行蛇舞，綿延數(shù)里。各界群眾組成的動物燈隊、果燈隊、扇子燈隊、花籃燈隊和花燈舞隊，一邊鬧著跳著，一邊出燈演燈。廣東汕頭、惠州，安徽黟縣、海南樂東黎族自治縣等地也有元宵花燈巡游的風(fēng)俗。當(dāng)然，現(xiàn)在北方一些地區(qū)如山西等地也有元宵花燈結(jié)合舞龍、花車等巡游活動的。

? ? ?從以上所述元宵觀燈南北風(fēng)俗的異同，可以看出我國民俗民風(fēng)認(rèn)同的文化取向——文化兼容與和而不同。觀燈的“人走燈不走”是南方北方的共同點，觀燈的“燈走人不走”是南方的另一個特點。對此，南北并沒有出現(xiàn)激烈的文化對抗，融合成了共識，文化兼容成了我國豐富多彩民俗民風(fēng)的現(xiàn)實。這一事實充分說明中國文化具有強大的融合力。千百年來，中國文化在漢文化的基礎(chǔ)上善于有機地吸收了中國境內(nèi)各民族及不同地域的文化——如荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化、西域文化等，從而形成了世界歷史上最具有豐富內(nèi)涵的中華文化。與此同時，我國也形成了世界歷史上最具豐富多彩內(nèi)容的節(jié)俗文化。各民族各地域的人們常年樂此不疲地欣賞豐富多彩的節(jié)俗文化匯演，并且不斷地創(chuàng)造出新節(jié)目、新氣象，形成了世界歷史上一道獨特而又亮麗的文化景象。 ?