“道亦道非常道，名可名非常名”什么意思 ？

道可道，非常道；名可名，非常名

道在道家學(xué)說里看來是一種至高無上的道理，是世界的普遍規(guī)律

這種道不是一般的道，也就是“非常道”，非常是兩個(gè)詞

名就是事物的名稱，卻又不是一般的名稱，因?yàn)橐话愕拿Q有興廢，而這種名稱是固定不變的

關(guān)于老子第一章的講解如下：

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常

有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

道是什么？是自然而然的存在，不因人認(rèn)識(shí)到了而存在，也不因?yàn)槿藳]有認(rèn)識(shí)到而消失。

老子首先指出，道是可以認(rèn)識(shí)的，也可以用語言文字來解說的

但是，所有人們認(rèn)識(shí)到的和語言文字表達(dá)出來的道，都已經(jīng)不是永恒不變、自然而然的道本身。

名稱是可以由人來命名的，但是，所有的命名都是人為的規(guī)定，都不是永恒不變的名稱。

因此，老子在此首先告訴人們，不要認(rèn)為本書中所說的道就是自然而然存在著的道本身

但是，可以用這些解說來盡力去理解道；也不要認(rèn)為本書中所說到的名稱就是固定不變的

只是不得不勉強(qiáng)為它起個(gè)名稱，否則便無法解說

希望對(duì)你有所幫助

謝謝

等你明白了 你就悟道了 這是大道歌里的對(duì)道的描述

自老子的《道德經(jīng)》，是其開篇之語

不過原文應(yīng)為：

道可道，非常道；名可名，非常名

道在道家學(xué)說里看來是一種至高無上的道理，是世界的普遍規(guī)律，這種道不是一般的道，也就是“非常道”，非常是兩個(gè)詞

名就是事物的名稱，卻又不是一般的名稱，因?yàn)橐话愕拿Q有興廢，而這種名稱是固定不變的

關(guān)于老子第一章的講解如下：

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

說解：

道是什么？是自然而然的存在，不因人認(rèn)識(shí)到了而存在，也不因?yàn)槿藳]有認(rèn)識(shí)到而消失。老子首先指出，道是可以認(rèn)識(shí)的，也可以用語言文字來解說的，但是，所有人們認(rèn)識(shí)到的和語言文字表達(dá)出來的道，都已經(jīng)不是永恒不變、自然而然的道本身。名稱是可以由人來命名的，但是，所有的命名都是人為的規(guī)定，都不是永恒不變的名稱。因此，老子在此首先告訴人們，不要認(rèn)為本書中所說的道就是自然而然存在著的道本身，但是，可以用這些解說來盡力去理解道；也不要認(rèn)為本書中所說到的名稱就是固定不變的，只是不得不勉強(qiáng)為它起個(gè)名稱，否則便無法解說。

道的存在形式是虛無的，所謂虛無是說道是看不見摸不著的，而且是無法證明的，但是，道是天地產(chǎn)生的契機(jī)與開端。天地就是在這虛無不見而且不可名狀的道之中產(chǎn)生的。所以，我們可以把“道”稱為“無”，把它看作是天地之始。有了天地，才能產(chǎn)生萬物，所以，我們可以把天地稱為“有”，把它看作萬物的母親。有了道，有了天地，有了萬物，人類社會(huì)就賴以產(chǎn)生和存在了。

根據(jù)這一點(diǎn)，我們可以根據(jù)永恒不變的道，來觀察天地之間的玄妙。我們可以根據(jù)天地所體現(xiàn)出來的道，來觀察萬事萬物的變化趨勢(shì)。由道而體現(xiàn)出來的天地之間的玄妙和由天地體現(xiàn)出來的萬事萬物的變化趨勢(shì)，這兩者都是來自于對(duì)道的認(rèn)識(shí)，但其名稱不同，卻都是非常玄妙難測(cè)的。由自然之道到天地之道，再到萬事萬物之道，一步步推演感悟，是領(lǐng)會(huì)各種事物玄妙之理的門戶。所以，我們不能不重視天地之道、萬事萬物之道，但更要注意自然而然存在著的道，而不能過分執(zhí)著于我們主觀認(rèn)識(shí)到的道而導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的固執(zhí)偏頗。

宇宙間萬事萬物的本原，都是可以說出來的，但它不是永恒不變的本原；各種事物的名稱都能夠稱呼它（都能夠叫出名稱來），但它不是永遠(yuǎn)不變的。