武穴的文化

武穴地處鄂皖贛毗連地區(qū)，先民多來自五湖四海。武穴自古受吳、楚文化雙重影響，其傳統(tǒng)習(xí)俗與其他地區(qū)交流融合，兼收并容，以漢俗為基本里俗，具有一定的地方特征。康熙《廣濟(jì)縣志》載稱：“廣濟(jì)俗多樸茂，民愛稼穡，士喜讀書，以孝友為先，然其人椎（注：意為樸實(shí)）而戇（意為厚道而剛直）”人民群眾敦厚淳樸，勤勞克儉，重孝義，知廉恥，勇悍倔強(qiáng)的習(xí)性世代相傳。
黃梅戲
本地流行采茶調(diào)（或稱調(diào)兒戲、廣濟(jì)采茶戲）、文曲戲、黃梅戲等地方劇種。有獨(dú)立的黃梅戲團(tuán)（現(xiàn)已改為武穴市文曲戲劇團(tuán)）。曾于2007年舉辦湖北省第六屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)。武穴市地處古代荊州和揚(yáng)州的分界，武穴市大部分居民都是明朝以前從江西贛撫平原（瓦屑壩）一帶遷入，保留著明顯的贛地風(fēng)俗和語言（贛語）。民風(fēng)重教，婚喪、生子、節(jié)日、房屋落成等儀式保留較多傳統(tǒng)漢族習(xí)俗。飲食注重土菜，不避辛辣。
岳家拳
武穴是岳家拳傳承發(fā)展地。宋紹興十一年（公元1141年）岳飛蒙難后，其子岳震、岳霆和部分將士隱居廣濟(jì)縣（今武穴市）養(yǎng)馬嶺村，與遺留下來的岳家軍將士一起研習(xí)岳家拳術(shù)，岳家拳自此得以發(fā)展，并散播民間，至今已860余年。
武穴是著名的“武術(shù)之鄉(xiāng)”，武術(shù)文化底蘊(yùn)深厚。2008年，武穴岳家拳被國務(wù)院批準(zhǔn)為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。岳家拳已成為武穴的文化品牌，該市多次派武術(shù)代表團(tuán)前往香港、臺灣交流表演，特別是在香港國際武術(shù)大賽中，勇奪七金十銀，使武穴岳家拳譽(yù)滿香江。
武穴話
由于地理和歷史的原因，武穴方言處于西南官話、下江官話、北方官話的河南話和贛方言的交界區(qū)，是一種難以劃入某種確定的方言區(qū)而存在的特殊“楚語”，也可以說是一種混合性的方言。 武穴方言主要特征：在語音方面具有獨(dú)特的U組韻母；鼻音聲母有m、n、g等四個；有入剩字，都帶有喉塞音收尾；調(diào)類有六個，去聲有陰陽之分。在語法方面，有一些句型的詞序與普通話有別。在詞匯方面，遺留有較多的楚語古詞，還融匯了許多外來詞。 凡來到或來過武穴的外來賓、商旅者無不感到武穴民間稱謂奇特。比如：稱祖輩為“爹”，稱父輩為“爺”，稱母親為“易”稱妻子為“馬馬”。
武穴姓氏
武穴市系傳統(tǒng)漢族聚居區(qū)域。有民諺曰萬羅蘇、雷駱簡。未有廣濟(jì)縣、六姓已在先。武穴鎮(zhèn)自漢代有漁民居住，形成鄔家閱（后稱武家閱）以來，北方士族不斷南遷潯陽一帶。隋唐以前著名姓氏有徐、梅、田等。居住在武穴市境內(nèi)的主要姓氏大都為宋元明前后從江西贛撫平原（瓦屑壩）一帶遷入。民諺曰：上有周劉二姓，下有朱郭兩家。從1847年至1968年的一百余年間，戶族械斗不下百余次。其中，1911年七月，大金地區(qū)周、胡兩姓為爭岳林咀碼頭發(fā)生械斗，持續(xù)五六天，雙方共死亡23人；1947年，大金地區(qū)周、劉兩姓因?yàn)樽讯∫馔庖l(fā)大規(guī)模械斗，這次戶族械斗牽動了全縣的大部分地區(qū)，震動了全國。居民以大姓聚居成垸的分布方式為主。望族有彭城劉氏、義門陳氏、沛國堂朱氏、三槐世家王氏、潁川干氏等。武穴還是漢族藍(lán)姓主要聚居地之一。