急求托勒密的故事

托勒密于公元二世紀(jì)，提出了自己的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)，即"地心說(shuō)"。主張地球處于宇
宙中心，且靜止不動(dòng)，日、月、行星和恒星均環(huán)繞地球運(yùn)行。托勒密這個(gè)不反映宇宙實(shí)際結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)圖景，卻較為完滿的解釋了當(dāng)時(shí)觀測(cè)到的行星運(yùn)動(dòng)情況，并取得了航海上的實(shí)用價(jià)值，從而被人們廣為信奉。托勒密本人聲稱他的體系并不具有物理的真實(shí)性，而只是一個(gè)計(jì)算天體位置的數(shù)學(xué)方案。至于教會(huì)利用和維護(hù)地心說(shuō)，那是托勒密死后一千多年的事情了。
哥白尼（1473-1543），波蘭天文學(xué)家、日心說(shuō)創(chuàng)立者，近代天文學(xué)的奠基人。
哥白尼經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的天文觀測(cè)和研究，創(chuàng)立了更為科學(xué)的宇宙結(jié)構(gòu)體系——日心說(shuō)，從此否定了在西方統(tǒng)治達(dá)一千多年的地心說(shuō)。日心說(shuō)經(jīng)歷了艱苦的斗爭(zhēng)后，才為人們所接受，這是天文學(xué)上一次偉大的革命，不僅引起了人類宇宙觀的重大革新，而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論支柱?！皬拇俗匀豢茖W(xué)便開始從神學(xué)中解放出來(lái)”，“科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步前進(jìn)”（ 哥白尼著有闡述日心說(shuō)的《天體運(yùn)行論》（1543年出版），由于受到時(shí)代的局限，在日心說(shuō)中保留了所謂“完美的”圓形軌道等論點(diǎn)。其后開普勒建立行星運(yùn)動(dòng)三定律，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，以及行星光行差、視差相繼發(fā)現(xiàn)，日心說(shuō)遂建立在更加穩(wěn)固的科學(xué)基礎(chǔ)上。