在普通心理學(xué)中，意識的概念是什么？

可以感知到的一切

心理學(xué)與'經(jīng)驗(yàn)意識'有關(guān)，與經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)中的意識有關(guān)，這種意識是一自然聯(lián)系中的此在者；相反，現(xiàn)象學(xué)則與'純粹'意識有關(guān)，即與現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)中的意識有關(guān)。"

　　 "純粹意識"就是作為一個體驗(yàn)著的反思者在體驗(yàn)中反向自身的意識領(lǐng)域時所展現(xiàn)出來的意識形態(tài)。這種反向中的研究的直觀為前提，試圖達(dá)到徹底的明見性。因而，它的"研究結(jié)果"（純粹意識）自身展現(xiàn)出與經(jīng)驗(yàn)意識（自然態(tài)度中的意識）既密切相關(guān)而又完全不同的形態(tài)。它尤其關(guān)注那作為自然態(tài)度的經(jīng)驗(yàn)意識何以發(fā)生，如何發(fā)生的過程。而這個過程在以經(jīng)驗(yàn)意識為對象的心理學(xué)研究那里恰是理論的盲點(diǎn)：或者認(rèn)為它是自然而然的，或者認(rèn)為它是神秘莫測的。因此，"任何一門心理主義認(rèn)識論之所以得以形成的原因必定在于，在偏離開認(rèn)識論問題之本真意義的情況下，它對經(jīng)驗(yàn)意識與純粹意識作出一種或許是易于理解的混淆，或者換言之，它將純粹意識的'自然化'。"

意識在心理學(xué)中定義為人所特有的一種對客觀現(xiàn)實(shí)的高級心理反映形式。意識是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成生物和非生物兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是具體事物的存在、運(yùn)動和行為表現(xiàn)出來的普遍性規(guī)定和本質(zhì)，是每個具體事物普遍具有的自主、自新、自律的主體性質(zhì)和能力。

客觀存在人腦的反映