劉勰的文心雕龍在文學(xué)史上是怎樣的地位？

劉勰的《文心雕龍》在文學(xué)史上的地位是不一般的。因為他讓中國有了文學(xué)史的概念，另外他強(qiáng)調(diào)一種文學(xué)的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，并且給人們指明了要注重內(nèi)容，也要注重形式。第三點，他更強(qiáng)調(diào)一種藝術(shù)上的想象，為后世的文人打開了文學(xué)發(fā)展的一個新的道路。

劉勰的《文心雕龍》創(chuàng)造了文學(xué)史這樣的一種概念，在劉勰的《文心雕龍》之前，雖然也曾經(jīng)有過文學(xué)史上的一種概念。但是大多數(shù)都是一小篇或者是幾篇文章累積起來的，并不是特別的明顯，而劉勰的《文心雕龍》這樣一種形式卻讓人們知道了文學(xué)史的概念，幫助后來的人了解文學(xué)和理解文學(xué)有了更深更好的發(fā)展方向。

劉勰的《文心雕龍》在文學(xué)史不單單重視內(nèi)容，也重視形式，更強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容和形式，兩者都要兼顧。相比較魏晉時期那些過度強(qiáng)調(diào)于玄學(xué)，強(qiáng)調(diào)形式的文學(xué)家，這本書幫助人們了解了形式和內(nèi)容之間的關(guān)系。形式很重要，內(nèi)容也很重要，做文章要有自己固定的格式，也要有一些比較重要的內(nèi)容實質(zhì)在。這一點，可以說在當(dāng)時的世界能提出這樣的觀點是非常的超前的。

劉勰的《文心雕龍》和當(dāng)時比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實主義的文風(fēng)不同，它更強(qiáng)調(diào)人們一種對于美好生活的向往直接表達(dá)出來，這樣的一種藝術(shù)想象的手法在當(dāng)時的世界都是非常難得的。他更強(qiáng)調(diào)人們對文學(xué)上的一些形式，不過重的看中某一點，而是要各個方面都要注重。




綜上所述，劉勰的《文心雕龍》在文學(xué)史上是獨一無二的，因為它正式的命名了文學(xué)史這個話題。再者，他更強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式上的統(tǒng)一，以及對于藝術(shù)的想象要非常的周到。