凡是而行,心誠求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣,未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也;無諸己而后非諸人 的翻譯

2022-09-30 22:26

它不是一個句子 求解^^
1個回答
大意是:凡是正確的就去施行,真誠的去追求它,即使不能成功,也離(正確的事)不遠(yuǎn)了,(女子)沒有先學(xué)習(xí)養(yǎng)活孩子的方法后再嫁人的。先排除自己的(私念)之后再否定別人。
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君子有諸己,而后求諸人,非諸己,而后非諸人
1個回答2022-12-26 01:28
君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人.所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也 翻譯就是:品德高尚的人,總是自己先做到.然后才要求別人做到;自己先不這樣做,然后才要求別人不這樣做.不采取這種推己及人的...
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君子有諸己,而后求諸人,非諸己,而后非諸人
1個回答2022-09-16 21:46
是故君子有諸己,而后求諸熱,非諸己,而后非人,無諸己而后非諸人。(《大學(xué)》)意思是:因此,君子先應(yīng)該要求自己,人后才能要求別人,先要求自己不做才能禁止別人。諸:“之于”合稱,兼詞
君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。其中的“諸己”,“諸人
1個回答2022-12-26 01:28
君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。   解釋“諸己”、“諸人”,需要從孔子的另一句話說起。子曰:“君子求諸己,小人求諸人?!逼渲械摹爸T”,是“之于”的合讀,相...
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君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也(
1個回答2022-12-23 14:48
君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。 解釋“諸己”、“諸人”,需要從孔子的另一句話說起。子曰:“君子求諸己,小人求諸人?!逼渲械摹爸T”,是“之于”的合讀,相當(dāng)于...
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君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也(
3個回答2022-06-03 19:05
品德高尚的人,總是自己先做到。然后才要求別人做到;自己先不這樣做,然后才要求別人不這樣做。不采取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做,那是不可能的。
反求諸己,反身而誠 反求諸己,反求諸己是什么意思
1個回答2022-12-19 21:31
你好! 反求諸己的意思是反過來自我省察。指從自己本身找出原因,自我反省。 語本出自《論語.衛(wèi)靈公》。 子曰:“君子求諸己,小人求諸人?!?僅代表個人觀點(diǎn),不喜勿噴,謝謝。
反求諸己,反身而誠 反求諸己,反求諸己是什么意思
2個回答2023-04-28 21:20
反求諸己 [ fǎn qiú zhū jǐ ] 1. 【解釋】:求:追究,尋求;諸:“之于”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。 2. 【出自】:《孟子·公孫丑上》:“不怨勝己者,反求...
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若見諸相非相,即見如來。
1個回答2023-10-26 11:30
凡所有相皆是虛妄
目視千里而不自視其睫.君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人.
2個回答2022-12-18 07:50
  “目視千里而不自視其睫。”的意思是——   眼睛看見千里之外,卻看不見自己的睫毛。比喻看別人的缺點(diǎn)很容易,看自己的不足則很難;考慮問題常常想將來很遠(yuǎn)的事,卻難以把握眼前的情況。這種對待問題的態(tài)度和...
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如來說諸心,皆為非心,是名為心.
1個回答2024-05-29 22:50
佛教勸人學(xué)習(xí)放下萬緣,不要執(zhí)著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當(dāng)成因緣變化來看,明白“緣散則散,緣聚則聚”的道理,愛、恨便能在這一念之間轉(zhuǎn)變、釋懷。
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