辯析凡是親眼所見,親耳所聽都是直接經(jīng)驗,是對客觀事物本質(zhì)的、真實的反映

2022-10-03 16:11

2個回答
這個是片面的!
認識的根本任務是由感性認識上升到理性認識,透過現(xiàn)象看本質(zhì).親眼所見,親耳所聽,都是現(xiàn)象,但是不是客觀事物的本質(zhì),而是事物的本質(zhì)的反映.
占用合乎的感性材料,對感性材料進行加工,才是客觀事物的本質(zhì).
這種說法,前半句正確,后半句不正確. 感覺器官所感受到的現(xiàn)像是直接經(jīng)驗,是感性認識.這種認識最生動具體,包含豐富的信息.但是,這種認識包含真實的信息,也包含虛假的信息,必須經(jīng)過抽象思維加工,去偽存真,去粗取精,最終轉化為理性認識才是可靠,真實的
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凡是親眼所見,親耳所聽都是直接經(jīng)驗,是對客觀事物本質(zhì)的真實反映
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直接經(jīng)驗是指直接從實踐中獲得的認識.親眼所見親耳所聞的不一定是直接經(jīng)驗,如果所見所聞是別人的認識,也是間接經(jīng)驗. 現(xiàn)象包括真象和假象,真象是對事物本質(zhì)真實的反映,假象是對事特本質(zhì)的歪曲的反映.我們親眼...
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凡是親眼所見,親耳所聽都是直接經(jīng)驗,是對客觀事物本質(zhì)的真實反映
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直接經(jīng)驗是指直接從實踐中獲得的認識.親眼所見親耳所聞的不一定是直接經(jīng)驗,如果所見所聞是別人的認識,也是間接經(jīng)驗. 現(xiàn)象包括真象和假象,真象是對事物本質(zhì)真實的反映,假象是對事特本質(zhì)的歪曲的反映.我們親眼...
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辨析題:凡事親眼所見、親耳所聽都是直接經(jīng)驗,誰對客觀事物本質(zhì)的真實反映
1個回答2023-08-07 05:22
直接經(jīng)驗是指直接從實踐中獲得的認識.親眼所見親耳所聞的不一定是直接經(jīng)驗,如果所見所聞是別人的認識,也是間接經(jīng)驗. 現(xiàn)象包括真象和假象,真象是對事物本質(zhì)真實的反映,假象是對事特本質(zhì)的歪曲的反映.我們親眼...
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不一定的,有幾種情況。 1、直接經(jīng)驗是指直接從實踐中獲得的認識. 2、親眼所見親耳所聞的不一定是直接經(jīng)驗,如果所見所聞是別人的認識,也是間接經(jīng)驗. 3、現(xiàn)象包括真象和假象。 4、真象是對事物本...
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凡是親眼所見的都是對客觀事實的真實反映。
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凡是親眼所見的,都是對客觀事實的真實反映。
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