鬼谷子這本書的疑惑？里面飛鉗篇說 “其不可善者，或先征之，而后重累；或先重累，而后毀之；或以重累為

對所提問題的以下解答，僅供參考?。?br/>關(guān)于第一個問題的解答
“重累”和“毀”的意思，在《呂氏春秋·行論》中也有相類似的表述，即：“詩曰：將欲毀之，必重累之”說的就是，想要貶毀他，一定先要抬高他。這里的“重累”和“毀”與《飛箝篇》中的“重累”和“毀”的意思一樣，其中，“重累”猶“重疊”，可以引申為“抬高”或“拔高”?！皻А豹q“貶毀”。由此可得知，“重累”與“毀”是兩種相反的游說技巧。
關(guān)于第二個問題和第三個問題的合并解答。
“重累”和“毀”與《反應(yīng)篇》中的“欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與?！蓖瑢儆诠砉茸佑糜谟握f的相反相成術(shù)。
“重累”和“毀”這兩種相反的游說技巧只能相互映襯，而不能相互轉(zhuǎn)化。也就是說，在應(yīng)用的過程中，游說者用來抬高游說對象的話，有時可能從表現(xiàn)上看是抬高對方，其實質(zhì)則是貶毀對方；而游說者用來貶低游說對象的話，有時可能從表面上看是貶低對方，其實質(zhì)則是抬高對方。
原文“以重累為毀，以毀為重累”的直譯大意為：用抬高作為貶毀；用貶毀作為抬高。所說的就是這個意思。在《戰(zhàn)國策》中，范雎游說秦王的故事和蔡澤游說范雎的故事都講明了這個道理。
關(guān)于第四個問題的解答
原文“不可善者”的直譯大意是：如果（游說者面對）不能修治的游說對象。這里的“善”是針對其前“其有隱括”中出現(xiàn)不能“隱括”的游說對象而言。
由于其后的原文“或先征之，而后重累；或先重累，而后毀之；或以重累為毀，或以毀為重累”原本就不是說的飛箝術(shù)，所以無法與飛箝的應(yīng)用相聯(lián)系。
值得提醒的是：原文“其不可善者”與“飛箝術(shù)”的聯(lián)系，就在于使用了飛箝術(shù)后，當(dāng)面對可能出現(xiàn)的情況時，作者傳授了解決這些情況的相應(yīng)方法和道理。