為什么學到的理論知識在現(xiàn)實中就用不到呢？

【原文】 子夏曰：“日知其所亡①，月無忘其所能，可謂好學也已矣。” 【注釋】 ①亡：無。 【譯文】 子夏說：“每天都能懂得以前不懂的知識，每月都能不忘掉已 經(jīng)學...

學習態(tài)度： 子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！? .曾子曰：“吾...

——“門人相與輯而論纂，故謂之《論語》”。 在我看來：《論語》為原憲所著，故自稱憲；成書于“參派”，故稱曾參為曾子，稱本派為參；后被多家門人編輯流傳，作為輔助教材使用，故稱“柴、參、師、由”。 在我看...

理論知識乃前人經(jīng)過大量實驗或現(xiàn)實生活、工作中總結出來的社會公認的用來指導實踐的知識

回鄉(xiāng)偶書二首 唐 賀知章 少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識， 笑問客從何處來。 【賞析】:賀知章在天寶三載(744)，辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興(今浙...

2. 又稱知識論。唯物主義認識論堅持從物質到意識的認識路線，認為物質世界是客觀實在，強調認識是人對客觀實在的反映，申明世界是可以認識的。

道教里的內丹外丹

意識的能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。 意識能動性的表現(xiàn)： （1）人能夠能動地認識世界 A、人不僅能認識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質和規(guī)律 B、人不僅能認識現(xiàn)在，...

認識論的內容包括人具有主觀能動性原理，現(xiàn)象與本質相互關系原理，感性認識和理性認識的辨證關系原理，實踐與認識的辯證關系原理，認識總是發(fā)展原理等等。 唯物主義認識論從物質第一性意識第二性的前提出發(fā)...

研究人類認識的本質、來源及其發(fā)展規(guī)律的哲學理論。是哲學體系中的一個重要組成部分。其研究的主要內容包括認識的本質、結構、認識與客觀實在的關系，認識的前提和基礎，認識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，認識的真...