“無，名天地之始；有，名萬物之母”？

出自老子《道德經(jīng)》，道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。 無名代表的是道，天地之始是由道而開始的。有名，是因為道為虛含，天地之間萬物之氣均為其所化，就象人不至虛而難...

則有兩種斷句： 其一：無名，天地之始；有名，萬物之母。 其二：無，名天地之始；有，名萬物之母也。 常無欲,以觀其妙；常有欲,以觀其徼

斷句是:無，名萬物之始也；有，名萬物之母也；因為這是對上文的論證，用“無”和“有”都可以被定義來論證“名可名也”；有了這個論證和定義，才有下文的結(jié)論:故，恒無欲也... 有人說這種斷句，其中的“名”字...

名是形狀的意思,有名萬物之始,就是有形狀是萬物的開始.無名萬物之母,無名就是沒有形狀,也就是沒有形狀的大道,意思就是大道是萬物之母,萬物都是由大道所生.大道沒有形狀,故而叫無名,萬物有形狀,故而叫有名...

名是形狀的意思,有名萬物之始,就是有形狀是萬物的開始.無名萬物之母,無名就是沒有形狀,也就是沒有形狀的大道,意思就是大道是萬物之母,萬物都是由大道所生.大道沒有形狀,故而叫無名,萬物有形狀,故而叫有名...

這個好像是老子的思想，天地萬物始于無，成于有

有名乃“道"，道生一[“道"指宇宙混沌，混沌為無極，無極生太極]，一生二[太極衍生陰陽二氣]，二生三[陰陽衍生天地人]，三生萬物[天地人衍生宇宙萬物]。

道可道，非常道，名可名，非常名；無，天地之始，有，萬物之母。故常無，以觀其妙，常有以觀其繳。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 天地間的事物產(chǎn)生都是不確定，無法用言語來表達的，這...

道可以說出來的，就不是那一成不變的永恒之道,說可以說出來的東西，就不是恒常的，可以用名去稱謂，就不是恒常的名稱。照這樣解釋，道和名都攔世是指稱謂、言說或指稱。這是道、名的第一層意思. “道”是可以進行...