《道德經(jīng)》：天下有始，以為天下母

　　“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃;是為襲常?！?

這篇十分的簡(jiǎn)練內(nèi)容也充實(shí)，但是不太難理解，然而對(duì)人的一生十分重要，所以我想在路西法殿下的第一期結(jié)束的今天深層次的論述一下這一章！

“ 天下有始，以為天下母。 ”這句話太高理解了就是說(shuō)天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有來(lái)處的，我們就以那個(gè)來(lái)處作為天地萬(wàn)事萬(wàn)物的母親！毫無(wú)疑問(wèn)那個(gè)“始”和“母”就是真正的“道”！

“既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。 ”這句話是對(duì)我們的人生有全面性指導(dǎo)作用的。具體意思如下：“既然我們能夠了解天地萬(wàn)物的本源，以此我們也會(huì)知道它們所化育的萬(wàn)事萬(wàn)物之徳，但是一定要一直堅(jiān)守住它的本源，只有如此才能在形沒(méi)了以后而不形消殆盡弊耐”！

“ 塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。 ”這句話可能在最開始的時(shí)候讓很多人都迷惑吧，但是其實(shí)不難！“兌”字同《易經(jīng)》中的“兌卦”，兌有不少的意思，也有不少的意象，其實(shí)按照句式結(jié)構(gòu)應(yīng)該為“口”的意思，主要是什么的“口！”這里暫且理解為“愉悅之性”應(yīng)該是比較準(zhǔn)確的，也就是我們所說(shuō)的欲望。對(duì)于人可以說(shuō)是欲望，但是對(duì)于“其”更廣義的覆蓋來(lái)困卜寬說(shuō)，就只能說(shuō)“愉悅之性”更合適了，不過(guò)這里應(yīng)該是指“人”，因?yàn)榘创蠓秶忉尶梢园》秶虼宋覐拇蠓秶忉尠?，那么我?lái)翻譯一下整個(gè)句子吧！

控制其愉悅之性，關(guān)閉其門徑，最終我們就不會(huì)勞累；如果放縱其愉悅之性，一心成就其欲望之事，那么最終我們將無(wú)可救藥！當(dāng)然這個(gè)“其”字在我這里指的就是本源之“道”，也就可以是此文說(shuō)的“始”與“母”，當(dāng)然也可以狹隘的理解為人這一個(gè)物種！

“見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃;是為襲常。 ”這句話其實(shí)也是再次強(qiáng)調(diào)“復(fù)守其母”的重要性！意思大概是：“能察覺(jué)到微小的變化那是明智通達(dá)的，能守住柔順的那才是強(qiáng)大的。我們運(yùn)用道化育出的光芒，也要把這光芒再次歸于本源之內(nèi)，這樣才不會(huì)給自身留下什么禍患，這樣才是能永遠(yuǎn)保持正道的做法”

簡(jiǎn)單說(shuō)到這里吧，路西法殿下的第一期活動(dòng)今天就是最后一天了，明天就是第汪亮二期了！望大家踴躍參與，為文化的光大添磚加瓦，為簡(jiǎn)村的生態(tài)健康芬芳而行動(dòng)！也祝路西法殿下的第一期讀書活動(dòng)圓滿成功，也期待接下來(lái)的第二期！

需要了解的請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接：

活動(dòng)投稿專題《圣賢書友會(huì)》

緊接著的下一期的想法和具體要求的描述