有和無的區(qū)別是什么？

“有”是“無”涵反“限”之綜“合"表達。

有與無是中國古典哲學中的一個重要范疇的合概或并差念與正概念。這個范疇就是：有限連續(xù){無限連續(xù)/限制}。作為一個存在的事物對象，它首先必須是一個“有界限的連續(xù)體”。“有限連續(xù)”是一切可感知對象的共同性質(zhì)，即對象的本質(zhì)。即一切可以感知的對象都必須是從“無限連續(xù)”中“限制”出來的“有限連續(xù)體”，而不管對象的體質(zhì)是什么，所以“有限連續(xù)”也稱“有”或“體本”；“無限連續(xù)”也稱“無”。一切可感知的對象的總和稱為“所有”。

例如一個雞蛋，不管它是現(xiàn)實中有質(zhì)量、有體積、有溫度的雞蛋，生的、熟的、臭的、大的、小的，紅的、白的，也不管它是語言中、文字中、照片中，腦海印象中、夢境中、邏輯概念中、神話虛構中的雞蛋，都首先必須具有蔽芹“體本”，才能夠被認識，即被認為“有”。

有與無的哲學定義：

有：能夠感知衫皮；無：不能感知。

無限連續(xù)不能夠產(chǎn)生感知（混沌），所以無限連續(xù)也叫：無；

有限連續(xù)才能夠產(chǎn)生感知（清晰），所以有限連續(xù)也叫：有。

有與無之間的轉換只是一種現(xiàn)象上的螺旋式循環(huán)：無1→有1→無2→有2...。

?