《帛書老子》“上善治水”——上善不爭(zhēng)，與民同樂(lè)

帛書上善治水，是說(shuō)要阻止就筑堤，要引導(dǎo)就開(kāi)渠，都要以有利于萬(wàn)物為準(zhǔn)[困]

我看網(wǎng)友解老好解‘上善如水’，很多人說(shuō)是‘水善’，有人又說(shuō)是‘治水善’，莫衷一是。很少人會(huì)留意“江海所以能為百浴王者...”這一段和‘上善’的‘上’。我以為它們對(duì)理解其派如思想會(huì)有幫助，以下是我較為貼切的解法。

上善治水。水利萬(wàn)物而有爭(zhēng)，居眾之所惡，故幾於道矣。

上的善就像治理的水。水對(duì)萬(wàn)物有利，但也有與萬(wàn)物相爭(zhēng)的時(shí)候，處于大眾所厭惡的處境，所以它就危險(xiǎn)了。

居善地，心善潚。

（圣人）要處在善的地方，心要向著根本之處（心系百姓）。

與善信，正善治。

給予（民眾）善的信任，端正（民眾）要按照善的治理。

事善能，踵善時(shí)。

使用（民眾）善的能力，發(fā)動(dòng)（民眾）要按照善的時(shí)機(jī)。

夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

這樣不跟（萬(wàn)物 / 百姓）相爭(zhēng)，所以沒(méi)有過(guò)碧坦錯(cuò)。

上就是圣人，善就是合理，合適，合時(shí)。水往低處流，高者以下為基。圣人之所以能常保其位，一方面是因?yàn)樽陨淼牡滦兄辽?，但更重要的是他?jiān)持心系百姓，不與民相爭(zhēng)，做到利而不害?；诹w桐