道德經(jīng)·孔德之容,惟道是從的作品評析

2023-08-18 08:12

1個回答

學(xué)術(shù)界一派觀點認為老子的“道”不是物質(zhì)實體,而是絕對精神之類的東西,這種觀點有待商榷。我們的觀點是傾向于“道”具有物質(zhì)性的這種意見。因為老子說了“道之為物”,又說“道”中有物、有象、有精,這顯然不屬于觀念性,而是屬于物質(zhì)性的東西。在以后的章節(jié)里,還將遇到此類問題。
此外,關(guān)于道與德的關(guān)系問題,老子的意見是:“道”是無形的,它必須作用于物,透過物的媒介,而得以顯現(xiàn)它的功能。這里,“道”之所顯現(xiàn)于物的功能,老子把它稱為“德”,“道”產(chǎn)生了萬事萬物,而且內(nèi)在于萬事萬物,在一切事物中表現(xiàn)它的屬性,也就是表現(xiàn)了它的“德”,在人生現(xiàn)實問題上,“道”體現(xiàn)為“德”。

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道德經(jīng)·孔德之容,惟道是從的作品引語
1個回答2023-01-23 02:23
從本書第一章起,老子就指出“道”是宇宙的本原。但這個本原“道”,是精神的還是物質(zhì)的呢?對此問題,學(xué)術(shù)界的解釋不同,就出現(xiàn)“道”是唯心主義的和“道”是唯物主義這兩種觀點。本章中,老子進一步發(fā)揮第十四章...
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道德經(jīng)·孔德之容,惟道是從的作品原文
1個回答2023-02-09 18:27
孔①德②之容③,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚④。惚兮恍兮,其中有象⑤;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮⑥,其中有精⑦,其精甚真⑧,其中有信⑨,自今及古⑩,其名不去,以閱眾甫⑾。吾何以知眾甫之狀哉?以此⑿...
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道德經(jīng)·孔德之容,惟道是從的作品譯文
1個回答2023-01-30 03:50
大德的形態(tài),是由道所決定的。“道”這個東西,沒有清楚的固定實體。它是那樣的恍恍惚惚啊,其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊,其中卻有實物。它是那樣的深遠暗昧啊,其中卻有精質(zhì);這精質(zhì)是最真實的,這精質(zhì)是...
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明德惟馨的典故?
1個回答2024-02-23 12:09
【出處】: 《尚書·君陳》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨?!? 【舉例造句】:知幾其神乎!古人以為難。交疏吐誠,今人以為難。今君一面盡二難之道,可謂明德惟馨。 ★南朝宋·劉義慶《世說新語...
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