兒歌簡譜包含四度音程的歌

近幾年來，興修家譜悄然升溫。在湖北，修家譜方興未艾，中華昌氏家族耗費近百萬元，歷時六年修成八卷通譜，追溯歷史千年。尋根問祖的情感涌動背后，人們正在尋求宗親文化的認同。那么，到底是什么家譜？家譜又包含哪些內容呢？

家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書?；实鄣募易V稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀及王侯列傳、年表等演變而來。

主要內容包含：

姓氏起源：姓氏源流就是同一族得姓的來源與變遷，中國人的姓氏淵源大多很為古老，假若沒有古書或舊譜的記載，后人就很難考究得清楚。從一姓到一國一家，不能不知曉自己根源來自何處，認清自己的姓氏來源，每套《家譜》都詳細介紹了自己姓氏源流，這樣才能世世代代承繼，也能將族系根緣流傳千百年；

2.世系表：家譜中最重要的內容是“世系表”，就是說明一個家族里，祖先后代每一個成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式；

3.家訓：中國的家譜一般都有家規(guī)族訓，對于規(guī)范人生和教育子弟有著積極的意義。古代顏氏家訓、柳氏家訓、朱伯廬治家格言等都是德育很好的教材。司馬遷、班固、陳壽等史學家在其史學著作《史記》、《漢書》、《三國志》中分別使用譜牒內容，使得史書更加準確與完備；

家傳是用來記述家族中有名望、有功績人的事跡的文體，是一種正式的傳記，明朝之前，傳與譜是分開來記的。傳記中多配有該人的畫像或關于該人的故事圖畫，讓后代讀起來備感生動形象。家傳之用詞以真實平樸為重，最忌溢美之詞。這是評價一部“家傳”水平高低與否的重要標準?！白V乃一家之史”，其中當然少不了家人的藝文著述，藝文著述以家族中名人所寫的詩文著作為主要內容，也收集本族人與外人的書函，以及經籍、表策、碑文、書札等，有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等，從形式到內容都十分豐富。通常涉及史學、文化、經濟、宗教等許多領域，在形式上甚至堪與“經典史料”相媲美。

楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，備受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。程門立雪

有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。

時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。

這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。

后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

意義

禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學禮，無以立。”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

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