中考英語(yǔ)卷面難易占比

純正《周易》用的是抽卦占卜法。在我認(rèn)為，在所有的占卜法之中，它占卜事物的準(zhǔn)確率是最高的。有些事得出的結(jié)果是讓人不得不信服的。

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得有偏頗，易經(jīng)本身是不能占卜的，所謂占卜，既是依靠某種方法得到易經(jīng)的特定卦象，根據(jù)易經(jīng)對(duì)這個(gè)卦象義理的解釋?zhuān)C合爻辭、卦象，甚至五行生克制化的原理，結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況客觀的分析出卦象中的隱藏和暗示，得出占卜的結(jié)論，因此占卜分為兩個(gè)步驟，一是起卦，二是解卦，無(wú)論是易經(jīng)的占卜還是其他數(shù)術(shù)的預(yù)測(cè)，都離不開(kāi)這兩個(gè)步驟，易經(jīng)卦象的起卦方法有很多，如老筮法，中筮法，少筮法，金錢(qián)起卦，等等，有些易學(xué)網(wǎng)站提供在線起卦排盤(pán)服務(wù)，至於解卦，則需要一定的易學(xué)功底和對(duì)易經(jīng)的切實(shí)體會(huì)才行

是啊，最初、也是它的最大用途就是相術(shù)，也就是用來(lái)占卜。《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》里記載著許多用《周易》占卜的事例，被稱(chēng)為筮例。占卜的工具有很多，比如稻草、龜甲、錢(qián)幣等。到近代由于科學(xué)的興盛，人們主要在哲學(xué)領(lǐng)域討論《周易》，但也有像劉大鈞一類(lèi)的代表人物堅(jiān)持從相術(shù)方面研究著《周易》。

占先從《梅花易數(shù)》入手比較快，然后再弄本八字的初級(jí)書(shū)看看干支歷法等基礎(chǔ)，然后再找本六爻的初級(jí)入門(mén)書(shū)，現(xiàn)代人寫(xiě)的入門(mén)會(huì)系統(tǒng)些。

之后，你古文若好，一般常識(shí)也積累差不多了，就可以讀古籍了。

《梅》原文，《淵海子平、滴天髓、三命通會(huì)...》，《卜筮正宗、增刪卜易、易隱...》古籍讀到一定量時(shí)基本你的辨別能力已經(jīng)上去了，另外一般的書(shū)中會(huì)引用某些古書(shū)這也是你選擇的目標(biāo)書(shū)，最后就是看你的修為了。如果你對(duì)《大傳》等有一定的理解，相信“以道御術(shù)”的學(xué)占卜不會(huì)學(xué)的很慢。



附，紫葉先生的梅花教材，入門(mén)很系統(tǒng)。

占先從《梅花易數(shù)》入手比較快，然后再弄本八字的初級(jí)書(shū)看看干支歷法等基礎(chǔ)，然后再找本六爻的初級(jí)入門(mén)書(shū)，現(xiàn)代人寫(xiě)的入門(mén)會(huì)系統(tǒng)些。
之后，你古文若好，一般常識(shí)也積累差不多了，就可以讀古籍了。
《梅》原文，《淵海子平、滴天髓、三命通會(huì)...》，《卜筮正宗、增刪卜易、易隱...》古籍讀到一定量時(shí)基本你的辨別能力已經(jīng)上去了，另外一般的書(shū)中會(huì)引用某些古書(shū)這也是你選擇的目標(biāo)書(shū)，最后就是看你的修為了。如果你對(duì)《大傳》等有一定的理解，相信“以道御術(shù)”的學(xué)占卜不會(huì)學(xué)的很慢。

附，紫葉先生的梅花教材，入門(mén)很系統(tǒng)。

《易經(jīng)》占卜的意義和功能，具體應(yīng)體現(xiàn)在它的作用上?！兑讉鳌酚腥缦挛淖质钦?wù)摗兑捉?jīng)》占卜作用的：

易簡(jiǎn)而天下之理得矣，天下之理得而成乎其中矣。
與天地相似，故不偉。知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過(guò)。旁行而不流，樂(lè)天知命，而不憂。廣大配天地，變通配四時(shí)，陰陽(yáng)之義配日月，易簡(jiǎn)之善配至德。
夫《易》圣人所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設(shè)位而《易》行乎其中矣。
《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
夫《易》開(kāi)物成務(wù)，冒天下之道，如斯已配者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。
天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。
《易》之為書(shū)，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。
能說(shuō)諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉兇，成天下之亹亹者。
昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽(yáng)而立卦，發(fā)揮于剛?cè)岫?，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。
昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天地之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛。，立人之道曰仁與義。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違，而況于人乎。

冷靜下來(lái)好好想想吧

“難者不易，易者不難”的意思為：如果對(duì)于某件事感覺(jué)難而退縮，那么你永遠(yuǎn)會(huì)感覺(jué)它不容易做（成功），相反，那些經(jīng)過(guò)努力而能做到（成功）的人卻不會(huì)感覺(jué)到它有多么難。這反映了生活中的一個(gè)哲學(xué)。
相關(guān)類(lèi)型的還有：
《為學(xué)》簡(jiǎn)譯：天下事有分難的和容易的嗎——努力去做，那么難的事也會(huì)變得容易；不做，那么容易的事也會(huì)變得很難完成
我亦無(wú)他，唯手熟爾。（《賣(mài)油翁》）簡(jiǎn)譯：我也沒(méi)什么特別（超乎常人的能力），只是熟能生巧罷了。

　　知易行難，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為：zhī yì xíng nán。意思是：認(rèn)識(shí)事情的道理較易，實(shí)行起來(lái)較難。

　　故事內(nèi)容為：愛(ài)迪生是偉大發(fā)明家，他在發(fā)明和改進(jìn)電燈的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)燈泡里的空氣會(huì)影響燈泡使用壽命。他認(rèn)識(shí)到燈絲的熔點(diǎn)要高，于是采取抽真空的技術(shù)。采用高熔點(diǎn)金屬做燈絲，但是一開(kāi)始效果不理想，后來(lái)，經(jīng)過(guò)多次努力終于獲得成功。

　　成語(yǔ)出自《尚書(shū)·說(shuō)命中》：“說(shuō)拜稽首曰：‘非知之艱，行之惟艱。’”孔傳：“言知之易，行之難?！?br/>
　　成語(yǔ)的近義詞有：知之非艱 行之惟艱

　　反義詞有：行易知難

　　成語(yǔ)造句：上述道理非常淺顯，但是知易行難。