重生豪門啞夫

蝦米？他他他……居然是披著羊皮的大野狼？那A按呢？他不是人人口中的乖寶寶、沉默的羔羊嗎？可為什么當(dāng)他有幸成為她的最佳枕邊人后，他竟敢卸下他多年偽裝的“鐵假面”，拿出他如狼似虎的廬山真面目，正大光明、名正言順、明目張膽地用力“欺負(fù)”她呢？嗚嗚嗚……難道他真的是惦惦呷三碗公，心中其實(shí)早就算計(jì)好要用什么樣的“姿態(tài)”來(lái)吃她、用她、要她嗎？不行！人家她可是具有中國(guó)五千年傳統(tǒng)婦女的矜持，她才不要隨著他擺出來(lái)的各種“高難度”肢體動(dòng)作起舞呢！可是，如果她跟著他一起搖啊搖，搖到外婆橋后，他總會(huì)為她提供五星級(jí)的“馬殺雞”服務(wù)，外加帶她去“泡湯”，有句話不是說(shuō)“一分耕耘一分收獲”嗎？雖然她與他總是“雞同鴨講”，但看在每次“售后服務(wù)”讓她爽歪歪的分上，她好想繼續(xù)跟他胡搞瞎搞……

威廉·豪夫（Wilhelm·Hauff）是德國(guó)十九世紀(jì)著名的小說(shuō)家和詩(shī)人，在德國(guó)文學(xué)史上是個(gè)彗星似的人物。他生于1802年11月29日，1824年在神學(xué)院畢業(yè)后，當(dāng)了家庭教師，同時(shí)也為孩子們寫童話，這樣開始了他的創(chuàng)作生涯。1827年11月18日，他因病逝世，年僅25歲。他的作品大都是他逝世前一兩年寫成的。在他的整個(gè)創(chuàng)作中，童話創(chuàng)畝尺作占有重要地位，并使他舉世聞名。他的童洞皮話被譯成多種文迅顫高字，在世界各地廣為流傳。

德國(guó)。豪夫（1802－1827），世界最著名的童話作家之一，其作品帶有明顯的諷世意味。 　　亦是德國(guó)十九世紀(jì)著名的小說(shuō)家和詩(shī)人，在德國(guó)文學(xué)史上是個(gè)彗星似的人物。

在風(fēng)格方面，豪夫反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的不健康的文風(fēng)；他自己的筆墨干凈利落，明朗自然。這就是說(shuō)，豪夫的童話雖然也不免用奇異的傳奇故事的形式，但他并不沉湎于中古的神秘世界。他接受了后期浪漫主義作家重視民間創(chuàng)作、向民間取材的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在一定程度上反映出了粗友德國(guó)當(dāng)時(shí)的一部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 不過(guò)，豪夫雖然描寫過(guò)農(nóng)民起義，但對(duì)農(nóng)民起義并不了解，因而反映得不真實(shí)。他雖然揭露過(guò)德國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)，但在揭露的同時(shí)，諷刺和批判并不總是那么強(qiáng)有力。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗使他產(chǎn)生了憎恨的情緒，發(fā)出了諷刺和嘲笑，但他沒(méi)有找到解脫這種丑惡現(xiàn)實(shí)的道路。他給他的人物安排的出路無(wú)非是這樣幾種：一、棄世絕俗，如小穆克；二、憤然出走，當(dāng)俠盜，學(xué)騎士，如奧巴莊；三、安分守己，老老實(shí)實(shí)地勞動(dòng)；四、將希望寄托在較公正、較良善的封建統(tǒng)治者身上，并對(duì)他們表示同情或景仰，如亞歷山大教長(zhǎng)和哈倫·拉希德哈里發(fā)。第一條道路是消極的厭世主義。第二條道路雖然帶有反抗性，但這是中世紀(jì)的道路，解決不了問(wèn)題。第三條道路強(qiáng)調(diào)自己的勞動(dòng)，這是正確的，但豪夫在這里提倡的是安分守己、與世無(wú)爭(zhēng)的人神凳告生觀，例如在《假王子》和《冷酷的心》中都流露出這種思想傾向。第四條道路則只會(huì)使人民忘記自身的力量。亞游明歷山大教長(zhǎng)的形象及其釋放奴隸的行為固然不真實(shí)，拉希德也不是歷史上的拉希德，而經(jīng)過(guò)渲染、美化了的。尤其是用亞歷山大封建主的“良善”來(lái)襯托拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪性質(zhì)，更明顯地露出豪夫的“思古之幽情”。這一切都是當(dāng)時(shí)的消極浪漫主義給他的影響。

200左右