科幻小說的內(nèi)涵特征

古人以雨﹑旸﹑暖﹑寒﹑風(fēng)五者是否適時(shí)作為吉兇的征驗(yàn)，稱為"五征"。

五征 wǔ zhēng

古人以雨、暘、煖、寒、風(fēng)五者是否適時(shí)作為吉兇的徵驗(yàn)，稱為“五徵”?！稌ず榉丁罚骸笆纾涸挥?，曰暘，曰燠，曰寒，曰風(fēng)?！?孔 傳：“雨以潤(rùn)物，暘以乾物，煖以長(zhǎng)物，寒以成物，風(fēng)以動(dòng)物。五者各以其時(shí)，所以為眾驗(yàn)。”《漢書·谷永傳》：“五徵時(shí)序，百姓壽考?！?漢 蔡邕 《太傅安樂鄉(xiāng)文恭侯胡公碑》：“二氣燮雍，五徵來備，勛格皇天，澤洽后土?！?/p>

傳統(tǒng)童話主要指民間童話，它可以包括無名氏民間童話，即純粹在民間產(chǎn)生流傳的童話作品，也可以包括經(jīng)過作家采錄、復(fù)述、加工而成的童話作品，傳統(tǒng)童話的內(nèi)容和形式是簡(jiǎn)潔樸實(shí)的，它在主題設(shè)置和語(yǔ)言敘述上已經(jīng)形成了自己的模式，顯得程式化、公式化，便于記憶和復(fù)述，并在流傳過程中可以加入民眾的再創(chuàng)造，具有一定的開放性。相對(duì)固定的敘事程式，表達(dá)傳統(tǒng)主題是傳統(tǒng)童話的主要特點(diǎn)。

世界上只有中國(guó)人使用筷子，這老祖宗的智慧，訓(xùn)練手靈活度，精準(zhǔn)度同時(shí)眼腦力，也是中國(guó)智慧及財(cái)富。

海洋的藍(lán)色代表著沉穩(wěn)與女性氣質(zhì)，代表博大胸懷，永不言棄的精神，和諧世界。天空的藍(lán)色代表初始的顏色，是生物在年輕時(shí)的代表（成熟色是綠色）。在心理暗示來說，天藍(lán)和粉紅色一樣，都是安撫色，是令人安靜并放松的顏色。

天空的藍(lán)色是最淺的藍(lán)，幾乎不含有紅的痕跡，好像天空的清冷。

海洋的藍(lán)色是邃的藍(lán)色，卻又帶著跳脫的亮光，美麗的像是沉浸在無盡的靜謐中的海水。

二十世紀(jì)后，人們開始對(duì)五羊傳說進(jìn)行的神話學(xué)的研究。歷史學(xué)者岑仲勉在1948年提出，五羊傳說和神話是一則史前拓殖神話。當(dāng)時(shí)羊?yàn)橹性鞅钡男竽羷?dòng)物，意味著“仙人”從北方來，手持的六衡李備出谷穗代表著產(chǎn)量高的粳稻。因此五羊傳說的歷史原型是西周末年的姬族人不堪楚人壓迫，而沿著湘水流域南遷至咐毀嶺南，同時(shí)攜帶家畜（羊）和農(nóng)作物（穗），傳播于南方。這也是粵人接受中原的先進(jìn)文化，踏入文明的第一步之故事的濃縮和神化。
現(xiàn)代的研究認(rèn)為五羊傳說可能包括多種史實(shí)。其一是楚人把高產(chǎn)的水稻谷種傳入嶺南。楚國(guó)王室祖先的族姓是羋，意義同“咩”，是羊叫的象聲詞。其二是西周后期楚國(guó)境內(nèi)漢陽(yáng)一帶的姬姓部族由于受到楚人的壓迫，帶著羊群和谷種遷移到嶺南，將種植水稻的技術(shù)傳播到廣州和珠江三角洲地區(qū)。其三是依據(jù)《廣州記》中“高固為楚威王相時(shí)”一句，認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的高固之部族帶著稻谷種籽遷移到廣州和珠江三角洲地區(qū)。高固為齊文公之后，姜姓，而姜從女羊聲，因此以羊象征。
也有學(xué)者認(rèn)為“羊”其實(shí)是楚文中“犬”的意思，因此五羊的傳說其實(shí)是自壯侗民族和南越民族中共有的“犬取稻種”農(nóng)業(yè)神話故事而來。源自嶺南的神話故事流入楚地以后，被中原文人搜集改編后再次傳入嶺南擾此。其中的“五色羊”其實(shí)是五色犬盤瓠。