聽力通透

就是看待問題和事情能想的明白清楚，從很客觀的方方面面去考慮，把事情看的透徹。

有兩個意思...
1精通,透徹
2穿透,常用來比喻能看透人心...
詞典上是這么寫的...

關(guān)于通透的成語及解釋如下：
【光明洞徹】：明亮通透。

【清瑩秀徹】：瑩：光潔明亮；徹：通透。清潔光亮、秀麗透徹。形容詩文意境清新，詞藻華美。

通透應(yīng)該就是四通八達(dá)，透氣敞亮的意思，多用來形容空間上的寬敞。引申意義上也可以用來指代做人很光明磊落，豁達(dá)敞亮。

一曰：問之以是非而觀其志
所謂的是非，就是一個人的立場和做事原則。一個人的是非觀越是明晰和堅定，那么這個人不管是你的敵人還是朋友，對你來說其實都是越安全的。如果是非觀模糊，他的立場和原則也必定跟著模糊，在生活中就會人云亦云，在危難關(guān)頭，則往往就是那根墻頭草，隨風(fēng)倒。這樣的人，哪怕有再好的本領(lǐng)，只有遠(yuǎn)離，你才會更安全。而只有確保你自身安全的前提之下，你與人合作的決策行動才是有價值和生產(chǎn)力的。否則，給自己帶來的只有災(zāi)難和毀滅。
二曰：窮之以辭辯而觀其變
窮之以辭辯的觀人之法告訴你，話題辯論才是選賢任能低成本而高效的方式。你將他逼到理屈詞窮的地步，看他會如何轉(zhuǎn)機。從他應(yīng)對困境的方式中就可以考查出他思維的靈活性，思考問題的深度等。那么。他到底有沒有能力承擔(dān)重要任務(wù)也就可以清晰判斷了。他若是變通越靈活，所能突破的難題瓶頸也就越大，那么所能托付的任務(wù)就可以越重要。
三曰：咨之以計謀而觀其識
考查一個人的見識格局有多大，最有效的方式就是看他面對問題所能提供的解決之道。見識和經(jīng)歷的不同，決定了他解決問題所采取的策略和手段的不同。反過來，你通過詢問對方對待問題的策略，也可以推出他所掌握的知識、技能，以及過往經(jīng)歷，便可見微知著地看到他的能力的優(yōu)勢、劣勢、能力瓶頸，便能知可否合作了。
四曰：告之以難而觀其勇
在沒有遇到事時，人人站出來都說自己是勇夫，但是，在真正遇到事的時候，全都當(dāng)了沉默的大多數(shù)，這也就是社會常態(tài)。生活中，他們未必都是沉默者，但是真正需要他們勇敢時，卻又不敢當(dāng)仁不讓。所以，判斷一個人是不是真正的勇，絕不是讓他在風(fēng)和日麗之下吹牛說自己多么的勇敢，而是直接讓其置身當(dāng)下困境，看他是如何反應(yīng)。只有在當(dāng)下困境中仍然表現(xiàn)出勇敢行為的，才算是真正的用。這也就是我們常說的，患難見真情，其實患難也可以見真用。
五曰：醉之以酒而觀其性
生活中，我們都是在帶著面具而活，并且隱藏了自己最真實的本性。面具帶得越多，本性藏的越深。這個時候，旁人是很難清楚了解他的。但是，一旦人喝醉酒，從身理上，他的大腦是脫離意識控制的，那么他的面具也就會在此時此刻被徹底摘下。若是一個人醉酒后，性情與平常相比，發(fā)生很大的變化，說明這個人平時帶的面具極深，此人慎交；倘若酒后行為與平日里沒有太大變化，說明這個人平時就是活的坦率、真實，這種人比較安全，值得交往。
六曰：臨之以利而觀其廉
義為做人做事的底線，原則，立場。面對利，一種人是見利忘義，一種是見利仍然義字當(dāng)先。一個屬于前者還是后者，只需要臨之以利，即可知曉答案，那么此人的廉潔與否便也就清楚了。
七曰：期之以事而觀其信
要考查一個人的信用程度，就是委托對方為自己辦一件事情，然后在這件事上來觀察其言行舉止，并且可通過兩個標(biāo)準(zhǔn)判斷其守信程度。第一，是否能夠說到做到，如果說到也做到了，此人可以視為信足之人。第二，嘴上答應(yīng)，但是在行動過程中，確實因為某種原因未能如期把事情辦成，此時倘若他能夠誠意向你致歉，坦誠自己的不足，或者過錯之處，甚至還能給你提出他的補救之法，也可以視為信足之人。相反，要是事情沒辦成，還有各種冠冕堂皇之詞，為自己開脫，此為信不足之人。所以，雖然諸葛亮的識人之法已經(jīng)提出了一千多年，卻一點不過時。相反，其高明之處，遠(yuǎn)勝于諸多心理學(xué)著作，實為社交、識人之大智慧。

就是說這種格局是比較大氣的，然后南北通透天地通透就是比較敞亮的

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中文名稱：通透性 英文名稱：permeability 定義：膜允許離子或分子穿過的性質(zhì)?？捎枚ㄐ院投糠椒y得。質(zhì)膜的通透性是影響細(xì)胞進行內(nèi)外物質(zhì)交換的重要因素。