初中英語動詞170條

在一座美麗的森林里，有一對好朋友，他們就是一只小鳥和一棵大樹，鳥兒天天為樹唱歌，樹就天天聽著鳥兒唱著。
時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，寒冷的冬天就要到了，鳥兒不得不飛到很遠(yuǎn)的地方去，不過她在走前答應(yīng)大樹，來年春天再給樹來唱歌。
過了一個月。這天上午樹醒來了，他發(fā)現(xiàn)自已枝干上和積雪已經(jīng)開始融化了，他欣喜萬分，想：鳥兒馬上又要來為我唱歌了，那聲是多么的動聽呀！但下午就來了一群伐木工人，他們有的拿著斧頭，有的拿著電鋸，有的開著車……“砰”！一聲，“啊！一棵樹已經(jīng)被砍倒了！”所有的樹都尖叫著，變得緊張了，一棵棵樹被砍倒，拉到山谷里……最終輪到那棵樹了，他苦苦求饒：“請不要砍了我，我的鳥朋友還要來給我唱歌的，你們到時也可以聽的，那歌聲很動聽，很快樂…”他有些語無倫次，“砍了你我才快樂”一位伐木工人邊冷冷地說邊將樹砍倒，樹在被拉走前對樹根說“：“幫我告訴小鳥，我被拉到山谷晨里了?！睒浔焕缴焦壤锏囊蛔鶑S子里，鋒利的刀將他無情地切成了一根根細(xì)條兒，做成火柴，到村子里去了，樹臨走時忍痛大聲對工廠的大門說：“麻煩你幫我告訴小鳥，我被運到村子里了！”后來所有的火柴都被一位小女孩買下，火柴們又對小女孩說：“求你現(xiàn)在先不要用我們，等我們的好朋友鳥兒來了，為我們唱了歌后再用吧”“少廢話，我現(xiàn)在正冷著呢，不現(xiàn)在用，還什么時候用”說著，她把所有的火柴都點燃，放進(jìn)了各個煤油燈。
“再見了小鳥，我們再也聽不到你那悅耳的歌聲了；再見了森林，我們再也不能屹立在你的胸膛了……”說完了，他們一起消失在紅紅的火焰中。

一天，有兩個氣球要兩個的任務(wù)?！　?br/>　　它們叫藍(lán)藍(lán)、叫紅紅，它們的肚子里都有一張面額一百元的鈔票。紅紅問：“藍(lán)藍(lán)，應(yīng)該飄到哪里去呢？”藍(lán)藍(lán)說：“就飄到四川吧，把百元捐給災(zāi)區(qū)吧?！庇谑撬鼈兣Φ耐拇w，它們越飛越高，身體也越來越沉重，突然，它們的身子爆炸了，錢飄了，飛到了剛被解救的小男孩的手上。它們說：“的任務(wù)了?！彼鼈儎傁牖厝サ臅r候就被陣風(fēng)吹到了地面上，被掃地的人給掃走了。
　　臨死前它們依然還不知道它們在世界上是多么的呀！　　

（以下譯文供商榷）



可能會在你沙發(fā)靠背下面發(fā)現(xiàn)的照片現(xiàn)如今成了一種大的營生！

2005年，一張美國畫家理查德.普林斯的照片，無標(biāo)題（牛仔），賣了1,248,000美元。

普林斯肯定不是當(dāng)代唯一的、與所謂的“發(fā)現(xiàn)照片”營生中有用的藝術(shù)家?！栋l(fā)現(xiàn)照片》是一條釋義不那么嚴(yán)格的詞，表達(dá)的是從在舊貨商店里發(fā)現(xiàn)的被丟棄的印刷品到陌生人家里老的廣告和相冊里業(yè)余愛好者的攝影等等。德國畫家J.斯密德（他相信“一切東西都有它值得看的地方”）自1982年以來一直在收集被丟棄的照片、明信片以及報紙上的圖片。在他一直在繼續(xù)的項目——《檔案》里，他將照片按主題分組：與狗在一起的人，團隊，新車，與家人共進(jìn)晚餐，等等。

象斯密德一樣，幾家自己出版的藝術(shù)雜志的編輯也在捍衛(wèi)《發(fā)現(xiàn)照片》的活動。其中的一家簡稱《尋找》的雜志，其誕生在芝加哥的一個雪夜，當(dāng)時大衛(wèi).羅斯巴德回到自己的車前，發(fā)現(xiàn)雨刷下壓著一張便條，話中有話的寫道：“為什么你的車在此處她的位置上？”，此便條是羅斯巴德對印刷出版上癮的起點，他的出版物的特點是在由讀者寄來的照片中發(fā)現(xiàn)價值，而這些寄來的東西也可能就是我們抽屜里的一張招貼畫。

整個《發(fā)現(xiàn)照片》現(xiàn)象也引起了一些問題，其中最難的問題是：這些圖片真的有藝術(shù)價值嗎？如果有，又是誰的藝術(shù)？已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的，由藝術(shù)家攝制的照片，如理查德.普林斯，照片上的他可能是騎著馬匆匆去會某個人？或者普林斯是怎樣創(chuàng)作這副照片的？可能是聽了什么人的建議？除此之外，在我們想象由象斯密德這樣的人整理的《發(fā)現(xiàn)照片》中的人物背后的故事時，我們還會轉(zhuǎn)過來看看我們自己的相冊。為什么記憶對我們是如此的重要？為什么我們都尋求讓我們孩子、我們的父母、我們的愛人以及我們自己的臉龐在時間上凝固？在我們已經(jīng)離去后對任何人有任何意義嗎？



好文同賞

你哪年生人？

　　牛郎織女的故事

七月初七日為七夕節(jié)，慶賀天上牛郎與織女的一年一會，亦稱“情人節(jié)”、“乞巧節(jié)”、“少女節(jié)”。

牛郎織女的故事最早起源于星辰崇拜，是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產(chǎn)物。牛郎織女故事雛形最早見于《詩經(jīng)》，后經(jīng)歷代流傳和加工，最終形成了優(yōu)美動人的神話故事。

牛郎是人間孤兒，父母雙亡之后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只給牛朗一頭老牛?？椗翘焐弦晃宦斆髅利?、擅于織布的七仙女。有一次她與其他仙女一道到銀河洗澡。牛郎在老牛示意下，來到銀河邊將織女的天衣偷走。織女不能重返天宮，遂于牛郎結(jié)成夫妻，生有一兒一女，自耕自織過著幸福美滿生活。天帝知道后大為震怒，派了天兵天將到人間將織女抓回天宮。牛郎十分悲痛，抱著一雙兒女哭作一團。老牛臨死前，囑咐牛郎在它死后穿上它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑著兒女來到天上，眼看就要追上織女時，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一劃，二人之間頓時出現(xiàn)一條波浪滾滾的天河，牛郎織女只能隔河相泣?？椗团＠杉八麄儍号目蘼暩袆恿颂斓?，天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一次。每逢七月七日，便有無數(shù)的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋，讓牛郎織女在此相會。每到七夕，大家就會出門去看牽牛、織女星渡河相會。



乞巧節(jié)

傳說織女的手藝極巧，不僅會織云錦，而且還能縫無邊天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發(fā)展出了一種“乞巧”習(xí)俗。七夕節(jié)也叫“乞巧節(jié)”。這一天，民間要進(jìn)行乞巧活動，即向織女乞求智巧。七月七日織女與牛郎重逢相聚，心情格外舒暢，如果在此時向她乞求智能巧奪天工，她定會將自己的技藝毫無保留地傳授給人們，人們從此就可以除去笨拙，求得心靈手巧。乞巧習(xí)俗反映了勞動人民學(xué)習(xí)勞動技能的強烈愿望。

漢代就有了乞巧風(fēng)俗。南北朝時，婦女結(jié)彩縷穿七孔針，或以金銀玉石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。唐代有長安穿針乞巧的風(fēng)俗。宋東京潘樓出現(xiàn)了民間乞巧市，專賣乞巧制品?！跋蓸恰保杭粑宀始垶閷訕?；“仙橋”：剪紙為橋，上有牛郎、織婦及仙侍從；“花瓜”：在瓜上刻花紋；“種生”：以綠豆、小麥、小豆等在瓷器內(nèi)用水泡浸，長出數(shù)寸長的綠芽，用紅藍(lán)彩條束起。在七夕乞巧活動中，婦女們不僅可以向織女乞求技藝，還可以根據(jù)自己的不同情況和心愿，向織女乞富、乞壽、乞子、乞愛情。在諸多的愿望中，每人只得乞求一樣，且連乞二三年方顯心誠

七夕中午，在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認(rèn)為是乞得了巧。

用當(dāng)年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭?；蚴怯貌噬垼舫缮鲜鼍拔铮N在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認(rèn)為乞得了巧。

月下盟結(jié)，穿針引線

膠東地區(qū)有祭拜七姐神的習(xí)俗，年輕女子常喜歡在七夕節(jié)著新裝，聚一堂，月下盟結(jié)七姐妹。有的還唱“天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學(xué)你的七十二樣好手段。”還競賽穿針引線，爭得巧手之名。

結(jié)扎巧姑 種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針走線 剪窗花緱縷

陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

用蜘蛛乞巧?

浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其結(jié)網(wǎng)的疏密來定巧拙。如果蜘蛛還在瓜果上結(jié)網(wǎng)，也意味著智巧的到來。及以小蜘蛛貯盒內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密，為得巧之多少。



八仙過海

八仙是中國古代神話里的八位神仙，他們是漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍(lán)采和、還有何仙姑。這八位神仙各有道術(shù)，法力無邊?！鞍讼蛇^海，各顯神通”，就是關(guān)于他們的一段家喻戶曉的故事。

有一天，八仙駕云去參加神仙會，路過東海。呂洞賓說:“駕云過海，不算仙家本事。咱們不如用自家的拿手本領(lǐng)，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好?”眾仙都說:“好!”

鐵拐李第一個過海。只見他把手中的拐杖拋入東海，拐杖象一葉小舟，浮在水面上，載著鐵拐李平平安安地到達(dá)了對岸。

這時，漢鐘離拍了拍手里的響鼓說:“看我的?！彪S后，也把響鼓扔進(jìn)了海里，他盤腿坐在鼓上，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了東海。

張果老笑咪咪地說:“還是我的招數(shù)最高明。”只見他掏出一張紙來，折成了一頭毛驢，紙驢四蹄落地后，仰天一聲長叫，馱著張果老踏浪而去。張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，一會兒就到了對岸。

接著，呂洞賓、韓湘子、何仙姑、曹國舅也都用身邊帶的東西作渡船，一個個平平穩(wěn)穩(wěn)地渡過了東海。

七位仙人到了對岸，左等右等不見藍(lán)采和的人影。

原來剛才八仙過海時，驚動了東海龍王的太子，他派蝦兵蟹將抓走了藍(lán)采和，還搶去了他的花籃。

呂洞賓找不到藍(lán)采和，又急又惱，他對著東海大聲喊道:“龍王聽著，趕快把藍(lán)采和交出來，要不，當(dāng)心我的厲害!”

太子聽了勃然大怒，沖出海面大罵呂洞賓。呂洞賓拔出寶劍就砍，太子一下子潛入了海底。t

呂洞賓哪肯放走他，拔出腰間的火葫蘆，把東海燒成了一片火海。

龍王嚇得魂不附體，忙問出了什么事。太子只得老老實實地講出了事情的真相。龍王立即下令放了藍(lán)采和。?

八位仙人告別了東海，逍遙自在地去赴神仙會了。

因為馬卡洛夫會長的兒子伊萬知道了光之神話【從第二代會長那里知道的】。初代會長認(rèn)為自己看錯了人，是自己的錯。所以哭了。

大年初一可以吃面條
大年初一5吃：吃面、吃雞、吃魚、吃年糕、吃糯米圓子。
吃面：面條有長壽的意思，大年初一吃面，會長長久久的活下去。十里一風(fēng)俗，每個人家吃的面條和湯頭可能不一樣，但是一般都用紙袋子裝的切面。有人會用雞湯下面條，有人會用青菜下面條，基本都是湯面，這叫“有吃有喝”。面條做好后，第一碗先盛給長者，接著是家里的頂梁柱，然后依次輪流著去盛面，這叫“長幼有序”。吃面時不固定吃多少，盡量甩開肚子吃，吃的多寓意更長壽。

吃雞：雞在農(nóng)村是“勤快”的意思，也有“吉祥如意”的寓意。老一輩人希望家里負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家的人要像雞一樣勤快，很早就起來干活（打鳴），天天給家里增加收入（雞蛋）；讀書的孩子們更得聞雞起舞，好好的學(xué)習(xí)。吃可以是紅燒、可以是烤，大部分人喜歡燉雞湯，用它來下面條吃。

正月初七吃面條

正月初七日為人日，唐代稱為“人勝節(jié)”，山東民間習(xí)稱“人七日”或變稱“人情日”。據(jù)南北朝時期的《荊楚歲時記》記載：“正月七日為人日，以七種菜為羹?！弊筒?、濰坊地區(qū)此日吃各種野菜做的小豆腐，即是荊楚遺風(fēng)。據(jù)說人日主人丁興旺和人身健康。龍口、招遠(yuǎn)等地按初七、十七、二十七分為“小人七”、“大人七”、“老人七”，中午吃面條以祝人們健康長壽。壽光等地人日“樹消息”，削三木片，以軸貫之，聯(lián)以絲車，剪彩為絡(luò)絲娘，懸之高竿，以驗風(fēng)占?xì)q。

有的地方人日還有祀神活動。沂南在這天推磨壓碾，送天地神。鄒城這天祭祀火神祝融。單縣一帶這天送火神。

鄆城民間傳說人日是玉皇大帝的七姑娘生日，婦女在這天用秫秸、布條做一個“七姑娘”，扶著她先轉(zhuǎn)井，再轉(zhuǎn)碾臺和磨臺。邊轉(zhuǎn)邊唱：“七姑娘，轉(zhuǎn)井臺，教俺繡花做繡鞋”，“磨道去，碾道來，針線筐，不離懷”。蒙陰在人日這天有“扎姑姑”的習(xí)俗，未婚少女聚在一起“扎姑姑”。她們用木條、干草、葫蘆頭、彩色布條等，做成“姑姑”，葫蘆頭涂上白粉，畫上五官，還用雞血點染腮唇。然后讓“姑姑”站在供桌上，大家輪流給姑姑跪拜，祈求降福。最后有人舉著“姑姑”給每個少女點頭，據(jù)說，給誰點頭多，誰就有福。沂南的未婚女子，在初七的落日前，用初一早晨發(fā)紙時用過的紅筷子，到灶王爺前占卜，預(yù)測婚嫁吉兇。

人日這天，臨清、濟南等地忌諱婦女做針線。單縣早晨吃餃子，現(xiàn)包現(xiàn)吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能點燈，據(jù)說是讓老鼠娶媳婦，不要危害百姓。淄川在這天吃小豆腐，象征吃老鼠腦。

大年正月初七被稱為“人日”，傳統(tǒng)習(xí)慣要吃面條，這樣可以保佑老年人健康長壽。這當(dāng)然屬于傳統(tǒng)迷信。