英語六年級建筑類的單詞

研究學(xué)校建筑的學(xué)者邵興江曾專門對上述概念作了學(xué)術(shù)資料匯總梳理，從其所掌握的各類學(xué)術(shù)資料看，絕大部分學(xué)術(shù)資料通行使用“學(xué)校建筑”，其次是“校園建筑”，但“教育建筑”、“校舍建筑”也有所使用，不過其內(nèi)涵與前兩個概念相差較大。而“學(xué)校建筑”、“校園建筑”兩者的內(nèi)涵則具有更多的相似性。

事實上，“學(xué)校建筑”與“校園建筑”還有廣狹義之分，學(xué)者湯志民對此兩者的差異作了深入?yún)^(qū)分，認(rèn)為兩者之間雖然存在眾多重疊之處，但仍然存在差異，如圖1所示?？偟膩碚f，在學(xué)術(shù)用語上更多地采用“學(xué)校建筑”，而一般用語則也會采用“校園建筑”這一稱謂。(在我國學(xué)術(shù)界，有數(shù)對術(shù)語的使用頗值得研究者關(guān)注，例如與“學(xué)校建筑”、“校園建筑”這一組概念同樣流行的還有“學(xué)校文化”與“校園文化”這一組提法。從表面看，兩者之間似乎并無太大的區(qū)別，事實上，兩者的具體內(nèi)涵也確實存在著相當(dāng)程度的交叉重疊。但若對其內(nèi)涵進(jìn)行深入的思考與論證，我們將發(fā)現(xiàn)兩者之間還是存在著某些本質(zhì)的區(qū)別，這一區(qū)別主要體現(xiàn)在“學(xué)?！迸c“校園”兩詞之間內(nèi)生性的本質(zhì)差異性上?！靶@”一詞更多指向的是空間維度內(nèi)的區(qū)域或場所，是一地理環(huán)境圈的范疇概念，而“學(xué)?！币辉~更多的是指以培養(yǎng)人、教育人為的一個特殊的社會組織機(jī)構(gòu)。由此可見，兩者的切入視角存在差異，即前者是從地理環(huán)境圈的視角，而后者是從組織的視角。是故在對“建筑”或“文化”進(jìn)行界定時，顯然前置語的不同會導(dǎo)致某些本質(zhì)的差異。在我個人看來，從地理環(huán)境圈的角度對“建筑”或“文化”進(jìn)行界定，有其天然的不足之處，即過多的受到地理環(huán)境圈的先天限定，似乎很難表達(dá)“建筑”或“文化”與周邊環(huán)境、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、人之間的動態(tài)發(fā)展聯(lián)系。因此，本研究更傾向于使用“學(xué)校建筑”這一術(shù)語。更多的探討，可參見趙中建的《學(xué)校文化》)

六尺巷的來歷和故事是：

“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。這首“讓墻詩”就出自六尺巷的一段歷史典故。史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書于后寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

六尺巷的建筑布局：

六尺巷東起西后街巷，西抵百子堂。巷南為張英宰相府，巷北為吳氏宅，全長100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就?！傲呦铩敝黧w建筑包括巷道、東邊的“禮讓”石牌坊和西邊的“懿德流芳”石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假山石等。