小學(xué)一年級(jí)上英語故事演講

papi醬的本名是姜逸磊。

papi醬，本名姜逸磊，1987年2月17日出生于上海市，中學(xué)就讀于上海市第三女子中學(xué)，大學(xué)本科就讀于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，2016年，從中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系碩士畢業(yè)。

2015年，開始在網(wǎng)上上傳原創(chuàng)短視頻。2016年，papi醬憑借以變聲形式發(fā)布滾慎埋的原創(chuàng)視頻內(nèi)容而在網(wǎng)絡(luò)上獲得一定關(guān)注度；同年，獲得超級(jí)紅人節(jié)微博十大視頻紅人獎(jiǎng)。大螞2017年，其參演的首部電影《妖鈴鈴》上映。2019年，參與錄制騰訊視頻律政職場觀察類真人秀節(jié)目《令人心動(dòng)的offer》。

papi醬的人物經(jīng)歷

papi醬本名姜逸磊，出生于上海市，小時(shí)候?qū)W過薩克斯管。papi醬中學(xué)就讀于上海市第三女子中學(xué)。2000年，在出版的第2期中學(xué)版《中文自修》雜志中，《藝海泛舟》專欄登出了她的文章，標(biāo)題為“《命運(yùn)》告訴我許多”。2005年，因當(dāng)時(shí)依靠校內(nèi)女子吹奏樂團(tuán)的薩克斯特長，所以她的高考成績加了20分，并考入了中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系本科。

2015年初，papi醬與大學(xué)同學(xué)霍泥芳開始以名為“TCgirls愛吐槽”的微博賬號(hào)發(fā)表孝頌短視頻；7月，開始陸續(xù)發(fā)布秒拍和小咖秀短視頻，內(nèi)容以無厘頭惡搞視頻為主；8月，在其個(gè)人微博上試水，發(fā)布了嘴對(duì)嘴小咖秀、臺(tái)灣腔+東北話等一系列秒拍視頻；10月，開始在網(wǎng)上上傳原創(chuàng)短視頻，她以一個(gè)大齡女青年形象出現(xiàn)在公眾面前，對(duì)日常生活進(jìn)行種種毒舌的吐槽。

銅川學(xué)校????還是比較好的，多次會(huì)給學(xué)生參加比賽，銅川學(xué)校又出了一個(gè)明星，金孝珍，女足國家隊(duì)小學(xué)隊(duì)長，還是比較建議這個(gè)學(xué)校的

還可以的
深圳藝術(shù)學(xué)校是市政府批準(zhǔn)成立的全市唯一的一所中等藝術(shù)專業(yè)學(xué)校。
直屬市文化局領(lǐng)導(dǎo)。是培養(yǎng)深圳特區(qū)未來藝術(shù)家的搖籃。
1991年被廣東省文化廳評(píng)為“全省文化系統(tǒng)先進(jìn)單位”；1992年被文化部評(píng)為“全國少年兒童文化工作先進(jìn)單位”；1996年國家教委授權(quán)我校具有開設(shè)大專班辦學(xué)點(diǎn)的資格。
1996、1997、1998連續(xù)三年被評(píng)為深圳市文化局先進(jìn)單位。

*文學(xué)的含義

文化含義:文學(xué)是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學(xué)以及政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。(最初居于主導(dǎo)地位，廣義)

審美含義:文學(xué)是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、小說、劇本等。(狹義)

通行含義:文學(xué)是藝術(shù)門類之一，是主要表現(xiàn)人類審美屬性的語言藝術(shù)，包括詩歌、小說、散文、劇本等體裁。



*文學(xué)作為一般意識(shí)形態(tài):文學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接而是間接有距離的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)于文學(xué)的作用也要通過政治等中介環(huán)節(jié)才能發(fā)生支配性作用。

*文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài):是要在具體的語言組織中現(xiàn)實(shí)特定社會(huì)生活的種種情狀。



*文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性的表現(xiàn)

目的方面-無功利性與功利性:文學(xué)雖然主要具有無功利性，但它由于在其話語結(jié)構(gòu)中顯示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的豐富與深刻變化，因而間接體現(xiàn)出掌握現(xiàn) 實(shí)社會(huì)生活這一功利意圖。

方式方面-形象性與理性:文學(xué)是形象的，這是由文學(xué)直接的審美感性特征決定的，同時(shí)文學(xué)又蘊(yùn)含某種理性，即文學(xué)創(chuàng)作、閱讀及形象本身都可能與 某種間接的或深層的理性考慮有關(guān)，這是由文學(xué)的人類活動(dòng)屬性本身決定的。

態(tài)度方面-情感性與認(rèn)識(shí)性;文學(xué)通過審美形象表現(xiàn)作者的主觀評(píng)價(jià)態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)其客觀理智認(rèn)識(shí)。在文學(xué)中，審美情感是直接的，理智認(rèn)識(shí)則是 間接的。直接的審美情感的深層往往隱伏著間接的理智認(rèn)識(shí)。



*話語蘊(yùn)藉的兩層意思

1、整個(gè)文學(xué)活動(dòng)帶有話語蘊(yùn)藉屬性。(對(duì)同一種文學(xué)創(chuàng)作或文學(xué)接受活動(dòng)，處于不同社會(huì)語境中的人們可以發(fā)掘出不同的意義來)

2、在更具體的層次上，被創(chuàng)造出來以供閱讀的特定文本帶有話語蘊(yùn)藉屬性。(“煉字”更上一層樓)

*話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)

含蓄:指在有限的話語中隱含或蘊(yùn)蓄仿佛無限的意味，使讀者從有限中體味無限。(《長信宮詞》)

含混:指看似單義而確定的話語蘊(yùn)蓄多重不確定意義，領(lǐng)讀者回味無窮。(落日心尤壯，秋風(fēng)病欲蘇)

比較:含蓄突出的是表達(dá)上的“小”中蓄大，含混偏重的是闡釋上的“一”中生“多”。



*文學(xué)作品的文本層次

一、文學(xué)言語層面:指文學(xué)文本首先呈現(xiàn)于讀者面前、供其閱讀的具體言語系統(tǒng)。

特點(diǎn):1、是內(nèi)指性的。其是指向文本中的藝術(shù)世界，有時(shí)它也不必符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，只要與整個(gè)藝術(shù)世界的氛圍相統(tǒng)一就可以了。(月是故鄉(xiāng)明 感時(shí)花濺淚，指向詩中特定的情形，人們的內(nèi)心世界的體驗(yàn))

2、具有心理蘊(yùn)涵性。文學(xué)言語中蘊(yùn)涵了作家豐富的知覺、情感、想象等心理體驗(yàn)，因而比普通言語更富于心理蘊(yùn)涵性。

3、具有阻抗性。這種言語可能不合語法，打破了某些語言的常規(guī)，甚至還不易為人所理解，但卻能引起人們的注意和興趣，從而獲得較強(qiáng)的審 美效果。它可是人反復(fù)體味但運(yùn)用也必須掌握適當(dāng)?shù)摹岸取?《鳳凰涅盤》再生后的新鮮感、自由感、喜悅感和狂歡的氣氛)

二、文學(xué)形象層面:文學(xué)形象是讀者在閱讀文學(xué)言語系統(tǒng)過程中，經(jīng)過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動(dòng)人的生活圖景。

特點(diǎn):1、是主觀與客觀的統(tǒng)一。章學(xué)誠把形象分為兩種，“天地自然之象”“人心營構(gòu)之象”《文史通義。易教下》中認(rèn)為“人心營構(gòu)之象亦出于天 地自然之象也”。形象既是主觀的產(chǎn)物又有客觀的依據(jù)。

2、是假定與真實(shí)的統(tǒng)一。文學(xué)形象一方面是假定的，它不是生活本身，但另一方面它又來自生活，它會(huì)使人聯(lián)想起生活?！昂锨楹侠怼?br>
3、是個(gè)別和一般的統(tǒng)一。盧卡契指出“每一種偉大藝術(shù)的目標(biāo)都是要提供一幅現(xiàn)實(shí)的畫像”“以少總多”“萬取一收”顯示文學(xué)形象概括性。

4、是確定性與不確定性的統(tǒng)一。不確定性造成文學(xué)形象特有的朦朧的神韻。

三、文學(xué)意蘊(yùn)層面:指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等各種內(nèi)容，屬于結(jié)構(gòu)的縱深層次。

又三層面:1、歷史內(nèi)容層。有的形象本身就包含了一定的歷史內(nèi)容。

2、哲學(xué)意味層。抽象和具象通過形象引發(fā)的聯(lián)想在深層意蘊(yùn)中的有機(jī)結(jié)合。

3、審美意蘊(yùn)層。首先呈現(xiàn)審美，再是歷史和哲學(xué)層，從而文本意蘊(yùn)顯得層層深入，美不勝收。



!!文學(xué)典型的美學(xué)特征

一、文學(xué)典型的特征性:就是“組成本質(zhì)的那些個(gè)別標(biāo)志”，是“藝術(shù)形象中個(gè)別細(xì)節(jié)把所要表現(xiàn)的內(nèi)容突出地表現(xiàn)出來的那種妥帖性”(希爾特)

兩個(gè)層次:1、文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動(dòng)的，統(tǒng)攝其整個(gè)生命的“總特征”。2、文學(xué)典型還必須通過局部“特征”，反映和形成總特征。

~內(nèi)涵而言的兩種屬性:1、它的外在形象及其具體、生動(dòng)、獨(dú)特;2、它通過外在形象所表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)又是及其深刻和豐富的。 “特征”可以是一句話一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)場景一個(gè)時(shí)間一個(gè)人物等。

二、文學(xué)典型的藝術(shù)魅力

來源:1、在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格側(cè)面的豐富多彩。2、來自于它所顯示的靈魂的深度。



&恩格斯“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題。



*文學(xué)意境的特征

1、情景交融(表現(xiàn)特征)

2、虛實(shí)相生(結(jié)構(gòu)特征)

3、韻味無窮(審美特征)



*審美意象的基本特征

1、本質(zhì)特征:哲理性

2、表現(xiàn)特征:象征性

3、形象特征:荒誕性

4、思維特征:抽象思維的直接參與

5、鑒賞特征:求解性和多義性



*敘事的含義和特征

含義:就是用話語虛構(gòu)社會(huì)生活事件的過程。

特征:1、敘事的內(nèi)容是社會(huì)生活事件的過程，即人的社會(huì)行為及其結(jié)果。2、敘事是話語的虛構(gòu)



*人物自身的二重性特點(diǎn)

1、行動(dòng)元:意思是說人物是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的行動(dòng)要素。

2、角色:指具有生動(dòng)具體的形象和性格特征的人物。



*敘事作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以從兩個(gè)向度進(jìn)行分析:1、歷史性向度(表層結(jié)構(gòu));2、共時(shí)性向度(深層結(jié)構(gòu))



*故事時(shí)間:指故事發(fā)生的自然事件狀態(tài)

*文本時(shí)間(敘事時(shí)間):故事內(nèi)容在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來的時(shí)間狀態(tài)。

*文本和故事時(shí)間之間的關(guān)系從何表現(xiàn):時(shí)序、時(shí)距、頻率。



*三種視角的意思

1、零聚焦:指無固定視角的全知敘述，特點(diǎn)是敘述者說出來的比任何一個(gè)人物知道得都多。

2、內(nèi)聚焦:敘述者只敘述某個(gè)人知道的情況，即從個(gè)人的單一角度講故事。

3、外聚焦:敘述者知道的比人物所知道的要少



*抒情:指一種偏于表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心感情的文學(xué)類型。

抒情是與敘事相對(duì)應(yīng)的概念，抒情偏于表現(xiàn)作者自己的主觀世界，敘事偏于再現(xiàn)客觀世界。

*抒情作品的主要題材:抒情詩



*普通話語與抒情話語的區(qū)別:普通話語系統(tǒng)是一種通信系統(tǒng)，它通過意義相對(duì)確定的詞句來報(bào)道事實(shí);抒情話語系統(tǒng)雖然也保留了話語的這種通信功能，但更加突出了話語的表現(xiàn)功能。



*抒情性作品的結(jié)構(gòu):聲音、畫面、情感經(jīng)驗(yàn)



*抒情角色:指抒情作家在抒情性作品中表現(xiàn)情感時(shí)所處的地位。

三種類型:1、作者作為第一人稱出現(xiàn)2、以代言的第一人稱出現(xiàn)3、作為敘事者，在講述事件的過程中抒情