初中英語(yǔ)包括幾種時(shí)態(tài)

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是意識(shí)形態(tài)方面、范疇、范圍內(nèi)的精神層次的概念，屬上層建筑，重點(diǎn)在意識(shí)形態(tài)，而意識(shí)形態(tài)一般是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)（包括國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)）的利益，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)這一階級(jí)或集團(tuán)的行動(dòng)，依據(jù)這個(gè)定義，它有三個(gè)特征： 第一是群體性，即不是個(gè)別人的思想觀念，而是已被某個(gè)群體（階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)）所接受的思想觀念，代表這個(gè)群體的利益并指導(dǎo)其行動(dòng)； 第二是系統(tǒng)性，即不是支離破碎的想法和觀念，而是形成了體系； 第三是歷史性，即是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)是口語(yǔ)交際活動(dòng)的輔助手段，是通過(guò)體態(tài)、手勢(shì)、表情、眼神等非語(yǔ)言因素，傳達(dá)信息的一種言語(yǔ)輔助形式。又稱體態(tài)語(yǔ)。是人際交際中一種傳情達(dá)意的方式。在日常人際交往中，體態(tài)語(yǔ)言是有一定規(guī)律可循的。了解這一點(diǎn)，不僅有助于理解別人的意圖，而且能夠使自己的表達(dá)方式更加豐富，表達(dá)效果更加直接，進(jìn)而使人與人之間更和諧。 在交際中常見(jiàn)的體態(tài)語(yǔ)言主要有：情態(tài)語(yǔ)言、身勢(shì)語(yǔ)言、空間語(yǔ)言。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言按其定義可分為三種類型：表情語(yǔ)、姿態(tài)語(yǔ)、動(dòng)作語(yǔ)和目光。

體態(tài)語(yǔ)言，亦稱“人體示意語(yǔ)言”、“身體言語(yǔ)表現(xiàn)”、“態(tài)勢(shì)語(yǔ)”、“動(dòng)作語(yǔ)言”等，是人際交往中一種傳情達(dá)意的方式。

在日常人際交往中，體態(tài)語(yǔ)言是有一定規(guī)律可循的。了解這一點(diǎn)，不僅有助于理解別人的意圖，而且能夠使自己的表達(dá)方式更加豐富，表達(dá)效果更加直接，進(jìn)而使人與人之間更和諧。 在交際中常見(jiàn)的體態(tài)語(yǔ)言主要有：情態(tài)語(yǔ)言、身勢(shì)語(yǔ)言、空間語(yǔ)言。

功能

在人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌?，體態(tài)語(yǔ)言是無(wú)處不存，無(wú)時(shí)不在，幾乎所有的人都自覺(jué)與不自覺(jué)地運(yùn)用著它。聯(lián)系我們拍攝的電視教材，無(wú)論涉及到什么內(nèi)容，采用什么樣的形式，體態(tài)語(yǔ)言始終在電視教材中具有不可忽視和不可替代的作用。

體態(tài)語(yǔ)言作為一種交際媒介，它在教學(xué)活動(dòng)中起著十分重要的作用。我們了解它的性質(zhì)和功能，目的就是要進(jìn)一步挖掘其內(nèi)在潛力，為的是今后能拍出更多更好的電視教材。

有機(jī)組成體態(tài)語(yǔ)言是教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分，與語(yǔ)言文字構(gòu)成教學(xué)信息的完整性。任何教學(xué)內(nèi)容的傳授和人際間的來(lái)往交流，都不可能由單一的語(yǔ)言形式進(jìn)行，它總是以靈活多樣的體態(tài)語(yǔ)言來(lái)輔助。

有機(jī)組成體態(tài)語(yǔ)言是教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分，與語(yǔ)言文字構(gòu)成教學(xué)信息的完整性。任何教學(xué)內(nèi)容的傳授和人際間的來(lái)往交流，都不可能由單一的語(yǔ)言形式進(jìn)行，它總是以靈活多樣的體態(tài)語(yǔ)言來(lái)輔助。

教學(xué)是人類一種特殊的交流溝通。在教學(xué)過(guò)程中，正是通過(guò)教師的抑揚(yáng)頓挫、行云流水般的有聲語(yǔ)言和各種體態(tài)語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合，將科學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)傳授于學(xué)生。

我們知道，教師講課，不可能一分一秒都不停歇，這里所說(shuō)的“頓”，正是有聲語(yǔ)言在講授中的暫停與中斷，此時(shí)有聲語(yǔ)言的暫停和中斷，并不意味著教學(xué)過(guò)程和師生間的交流中斷與暫停，而此時(shí)教師和學(xué)生的體態(tài)語(yǔ)言、如學(xué)生的眼神、表情，教師的動(dòng)作、手勢(shì)等仍在繼續(xù)進(jìn)行。

這里體態(tài)語(yǔ)言彌補(bǔ)了有聲語(yǔ)言的局限與間隙，甚至部分或全部替代了有聲語(yǔ)言的功能。二者互為補(bǔ)充，相輔相成，既保證了教學(xué)的順利進(jìn)行，又使教學(xué)內(nèi)容得到完整的反映。

另外，體態(tài)語(yǔ)言在教學(xué)中與有聲語(yǔ)言相比，它更加直觀形象，它直接刺激學(xué)生的視覺(jué)器官，將生動(dòng)逼真的表情動(dòng)作呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

而不像有聲語(yǔ)言是在刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)器官之后，還必須通過(guò)學(xué)生的一系列心理活動(dòng)，如思維、理解、想象、推理、判斷后才能轉(zhuǎn)換為腦海中的實(shí)體意義的形象，而這時(shí)各人形成的形象又因個(gè)體差異致使內(nèi)容信息在多次傳遞中受到衰減和損失。

因此，體態(tài)語(yǔ)言在情境教學(xué)中，更具有傳輸信息的功能。事實(shí)證明，講授式拍攝一節(jié)實(shí)驗(yàn)課，不只是包括教師用理論在哪里講“我們應(yīng)該怎樣做”，更重要的是，要通過(guò)教師的具體示范或演示，讓學(xué)生清楚看到“怎樣去做”或“就這樣去做”，以“眼見(jiàn)為實(shí)”去替代“耳聽(tīng)為虛”。

正如一位從事籃球教學(xué)的體育老師在上課，我們不僅要聽(tīng)他講授有關(guān)籃球的專業(yè)理論知識(shí)，還要看他運(yùn)球、過(guò)人、上籃的動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、協(xié)調(diào)、優(yōu)美，這才是一節(jié)完整的課。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)是口語(yǔ)交際活動(dòng)的輔助手段，是通過(guò)體態(tài)、手勢(shì)、表情、眼神等非語(yǔ)言因素，傳達(dá)信息的一種言語(yǔ)輔助形式。又稱體態(tài)語(yǔ)。 是人際交際中一種傳情達(dá)意的方式

態(tài)勢(shì)語(yǔ)是人際交往中一種傳情達(dá)意的方式。在日常人際交往中，體態(tài)語(yǔ)言是有一定規(guī)律可循的。不僅有助于理解別人的意圖，而且能夠使自己的表達(dá)方式更加豐富。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)表達(dá)效果更加直接，進(jìn)而使人與人之間更和諧。 在交際中常見(jiàn)的體態(tài)語(yǔ)言主要有：情態(tài)語(yǔ)言、身勢(shì)語(yǔ)言、空間語(yǔ)言。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)在人們的日常交際過(guò)程中往往起著不可估量的作用。態(tài)勢(shì)語(yǔ)從另一個(gè)層面反映著人的思想境界，反映著人的精神面貌。