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端午節(jié)的來(lái)歷可以簡(jiǎn)短歸結(jié)為屈原跳江說(shuō)、伍子胥投江說(shuō)等。

1、屈原跳江說(shuō)

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡，時(shí)年六十二歲左右。隋唐一統(tǒng)后，端午節(jié)紀(jì)念屈原的習(xí)俗從荊楚地區(qū)變?yōu)槿珖?guó)性的節(jié)日風(fēng)俗，一直流傳至今。

2、伍子胥投江說(shuō)

伍子胥，名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)。

吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)的傳承發(fā)展：

2007年12月7日，第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》，正式將端午節(jié)列為國(guó)家法定假日，規(guī)定農(nóng)歷端午當(dāng)日放假1天。2009年5月，中國(guó)已啟動(dòng)端午節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序，申報(bào)的遺產(chǎn)名稱(chēng)為“中國(guó)端午節(jié)”。

2009年9月30日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，中國(guó)“端午節(jié)”名列其中。這是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的真正來(lái)歷如下：

端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。端午祭龍禮俗與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關(guān)。中國(guó)古代的星象文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古人寬團(tuán)很早開(kāi)始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化。

據(jù)《春秋命歷序》：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識(shí)；陰陽(yáng)所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度”。

端午節(jié)的傳承發(fā)展：

2007年12月7日國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念純察日放假辦法〉的決定》，正式將端午節(jié)列為國(guó)家法定假日，規(guī)定農(nóng)歷端午當(dāng)日放假1天。2009年5月，中國(guó)已啟動(dòng)端午節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序，申報(bào)的遺產(chǎn)名稱(chēng)為“做巧茄中國(guó)端午節(jié)”。

2009年9月30日在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，中國(guó)“端午節(jié)”名列其中。這是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的故事：

屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。

公元前278年，秦國(guó)上將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都。屈原在這一年農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡。在此之前，他被楚王貶出政治中心。

楚國(guó)人在汨羅江上泛著竹筏，四處尋找屈原的下落無(wú)果，卻形成了賽龍舟的習(xí)俗。此外，為了不讓江中魚(yú)蟹吃掉屈原的尸身，百姓就向江中投了許多糯米食品，這被認(rèn)為是粽子的來(lái)源，也形成了端午節(jié)。

一年級(jí)端午節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短：

偉大的詩(shī)人屈原，在五月五日跳入汨羅江，人們怕他被江里的魚(yú)蝦吃掉，就做了許多的飯團(tuán)丟進(jìn)了江里，用飯團(tuán)去喂魚(yú)蝦，聽(tīng)說(shuō)魚(yú)蝦吃飽了，就不會(huì)吃屈原了。

后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，每年的五月五日，都會(huì)做許多的飯團(tuán)，也就是現(xiàn)在的粽子，還會(huì)舉行龍舟賽等活動(dòng)。這就是端午節(jié)的由來(lái)。

端午節(jié)的習(xí)俗：

扒龍舟活動(dòng)在中國(guó)南方沿海一帶十分盛行，傳出國(guó)外后深受各國(guó)人民喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。端午食粽之習(xí)俗，自古以來(lái)在中國(guó)各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。

端午節(jié)期間通過(guò)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。端午文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

端午節(jié)粽子的簡(jiǎn)短故事如下：

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常猜脊碰，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，野游在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。

為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這也是我國(guó)最早的粽子筒粽的由來(lái)。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木穗談灰水浸泡黍米，包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

歷史淵源：

古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。根據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動(dòng)。

早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明深邃文化內(nèi)涵。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過(guò)程。

古時(shí)南北風(fēng)俗各異，先秦時(shí)代端午節(jié)的節(jié)俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于中原文獻(xiàn)記載，就現(xiàn)存文獻(xiàn)沒(méi)法直接考證其源流。關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)文字記載，“端午”二字，最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中，但端午的習(xí)俗卻早已有之，如龍舟競(jìng)渡祭祀之俗，早已存在。

一、總會(huì)有人說(shuō)你好，也會(huì)有人說(shuō)你不好，但只要做人做事問(wèn)心無(wú)愧，就不必執(zhí)念于他人的評(píng)判。

二、年紀(jì)越大，越會(huì)發(fā)現(xiàn)社交的種種不堪，所以，踏實(shí)的掌握一門(mén)生存的技能，認(rèn)真發(fā)展一個(gè)獨(dú)處的愛(ài)好，永遠(yuǎn)都不會(huì)錯(cuò)。

三、不說(shuō)話(huà)，不一定沒(méi)有感覺(jué)。不要求，不一定沒(méi)有心聲。不流淚，不一定沒(méi)有淚痕。不表達(dá)，不一定不愛(ài)你。