鄭東新區(qū)在職初中英語

黃伯生《誠意伯劉公行狀》、張時徹所撰《明開國翊運守正文臣資善大夫贈太師謚文成護軍誠意伯劉公神道碑銘》及《明史·劉基傳》皆言劉基曾師事鄭復初。如黃伯生《誠意伯劉公行狀》云：“（劉基）講理性于復初鄭先生，聞濂洛心法，即得其旨歸。先生大器之，乃謂公父曰：‘吾將以天道無報于善人，此子必高公之門矣?！盵1]
鄭復初為誰？其生平情狀如何？周群先生《劉基評傳》已有較詳細的考證：“鄭復初，玉山（今江西玉山縣）人，延佑年間進士，曾任德興縣丞，處州錄事，頗有政績，因遭誣構(gòu)離職，不久即病故。宋濂曾作《悲海東辭》為鄭復初的遭遇鳴不平?！盵2] 呂立漢先生《千古人豪——劉基傳》大致同。[3]
周群先生此段文字當來源于清人王梓材、馮子濠所輯《宋元學案補遺》卷五二《艮齋學案補遺》之“鄭先生原善”條及宋濂所作《悲海東辭》。
《艮齋學案補遺》：“鄭原善，字復初，玉山人。延佑名進士，起家紹興丞，轉(zhuǎn)處州錄事，有異政。為眾所忌，遭誣構(gòu)去官。尋以疾卒。危太樸為著《悲海東辭》。（《宋文憲集》）”[4]《艮齋學案補遺》已標明材料來源于宋濂的文集。
宋濂《宋文憲公全集》卷四八《悲海東辭》：“玉山鄭先生原善，字復初。延佑名進士，起家德興丞，轉(zhuǎn)處州錄事，有異政。為眾所忌，遭誣構(gòu)去官。尋以疾卒。臨川危君太樸病執(zhí)法者不得其平，為著《悲海東辭》。濂亦繼作。時元統(tǒng)癸酉冬十月丁亥也。”[5]
兩者對照，可知宋濂原作中“起家德興丞”，《艮齋學案補遺》誤作“起家紹興丞”，好在周群先生的著作中已作改正。但周群先生的著作中對鄭復初的情況仍有考證未周之處，故作雜考。

共同點，都是職業(yè)技術(shù)學校；不同點，這些學校的層次不同：高職，是高等職業(yè)技術(shù)學院，畢業(yè)是大專學歷；中職，是中等職業(yè)技術(shù)學校，畢業(yè)是中專層次的學歷；初職，則是初等職業(yè)技術(shù)學校，學歷只相當于初中。

職業(yè)教育初級的級別老師。

教師的角色不只是向?qū)W生傳授某方面的課本知識，而是要根據(jù)學生的發(fā)展實際及教育目標、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學方法，通過特定的途徑來促進學生成長，教師這種角色是一種性質(zhì)復雜的職業(yè)角色。一個人成長為這種角色需要經(jīng)過復雜的、長期的學習過程。

教師角色的性質(zhì)就在于幫助學生成長；或者說，教師是促進學生成長的人。

教師職責

1、熱愛教育，以校為家，愛護公共財產(chǎn)，維護學校利益。

2、對學生堅持正面教育，面向全體，促進學生全面發(fā)展，注意培養(yǎng)學生良好的思想品德。

3、認真?zhèn)湔n，嚴格遵守上課常規(guī)，認真批改作業(yè)，無錯批、漏批，有條件時盡量面批，嚴格遵守教學常規(guī)，不敷衍塞責。

4、不遲到、早退、中途離開課堂，不帶手機進課堂。

5、不隨意發(fā)牢騷，說怪話；不傳播封建迷信、資產(chǎn)階級自由化等有害學生身心健康的思想。

6、不得體罰學生。