花木蘭的精神和啟發(fā)英語(yǔ)初中生

誰(shuí)說女子不如男

南北朝時(shí)期，突力子侵犯北魏邊疆，地保持軍帖命花弧應(yīng)征入伍?；咎m想到父親年老多病，弟弟花木力年幼無知，決意女扮男裝，以弟弟的名字，代父從軍。開始全家都不同意，花木蘭想盡方法來說服他們。花弧本是一個(gè)老英雄，看女兒一片忠孝之心，又有超群武藝，答應(yīng)女兒穿上戰(zhàn)袍，跨上戰(zhàn)馬，趕赴邊關(guān)去報(bào)效祖國(guó)。在進(jìn)發(fā)途中，魏軍與敵兵交戰(zhàn)，花木蘭見番王突力子三人夾擊魏軍賀元帥，花木蘭一馬當(dāng)先，解救了賀元帥，從而得到賀元帥的賞識(shí)。12年過去了，身經(jīng)百戰(zhàn)的花木蘭，已晉升為將軍。一天夜晚，花木蘭巡營(yíng)，忽聽群鳥飛叫，料想定是敵兵前來偷營(yíng)，稟告賀元帥并獻(xiàn)計(jì)四面埋伏，智擒突力子。果然，敵軍中計(jì)，首領(lǐng)突力子被擒。從此，邊疆寧息，戰(zhàn)事告休。賀元帥十分喜愛智勇雙全、為國(guó)建立奇功的花將軍，他一面奏明朝廷，為花將軍升官晉爵，一面將愛女許配與花將軍成婚?；咎m不愛官爵，更不敢與元帥女兒成婚，請(qǐng)求元帥借給千里馬，回鄉(xiāng)探親?；氐郊亦l(xiāng)，花木蘭脫去戰(zhàn)袍，換上女兒裝。朝廷封花將軍為尚書郎，賀元帥抬著禮物，領(lǐng)著眾將，親臨花家來探訪。元帥召見花將軍——花木力，花弧喚花木力出來參拜。元帥舉目一看，驚訝不是花將軍?；ɑ]法，只好再喚花木蘭出來。元帥一見，更是驚訝，責(zé)備花弧屢次隱瞞是何道理?；咎m仿效男子聲音叫了一聲“元帥”，這才使元帥和眾將認(rèn)出她就是花將軍?；咎m將自己女扮男裝替父從軍報(bào)效祖國(guó)的經(jīng)過稟告賀元帥。元帥聽后大為贊賞，稱她真是一位巾幗英雄。從此，花木蘭留在家園，孝敬父母，她的英雄故事，萬(wàn)世流芳。

啟示：做人要有孝心，有膽有謀，還要有一顆持之以恒的心，堅(jiān)持到底就是成功。只要盡心盡力，沒有什么事情不可以。女性是偉大而堅(jiān)強(qiáng)的，是半邊天。

木蘭詩(shī)原文

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

木蘭詩(shī)點(diǎn)評(píng)

這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無畏的精神。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

啟示為做人要有孝心，道理為只要盡心盡力，沒有什么事情不可成功的。
《木蘭詩(shī)》的啟示為做人要有孝心，有膽有謀，還要有一顆持之以恒的心，堅(jiān)旦段持到底就是成功。道理為只要盡心盡力，沒有什么事情不可成功。
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期傳唱的樂府民歌，郭茂倩《樂府詩(shī)模寬譽(yù)集》歸入《巧彎?rùn)M吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》，與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”。

對(duì)木蘭從軍這則短文我認(rèn)識(shí)到了北方民族對(duì)中國(guó)的熱愛和希望祖國(guó)早日和平的美好心靈

　　一、花木蘭替父從軍的故事家喻戶曉，而其中的木蘭亦是女中豪杰的典范，并且到了今天，花木蘭不但沒有過時(shí)，反而更增加了幾分時(shí)尚的色彩在其中。



　　當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，人們張揚(yáng)個(gè)性，社會(huì)的進(jìn)步雖然還沒有讓中性美成為大眾審美的主流，但是這似乎也已經(jīng)成為了未來發(fā)展的趨勢(shì)。連續(xù)兩年的超級(jí)女生的選秀活動(dòng)，大眼睛，雙眼皮的美女不在是主角，取而代之的是那些所謂中性美的“美女”。關(guān)于這點(diǎn)我不敢茍同，也跟身邊的男性朋友們交換過意見，似乎這樣類型的女生也并非他們心中的夢(mèng)中情人。外型偏向中性似乎在當(dāng)今潮流中還是不能被所有人，或者說是大多數(shù)人接納。不過，社會(huì)對(duì)于女性的要求確實(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展有了很大的提高，哎，都說做男人難，其實(shí)做女人更難……



　　古有花木蘭替父從軍，但從軍以后呢，木蘭終究還是要回到再現(xiàn)實(shí)不過的生活中來。還要繼續(xù)完成女性要在社會(huì)中所扮演的角色，女兒、妻子、母親；一樣要被封建禮教所束縛著：三從四德一樣不能違背。無論一身戎裝的時(shí)候有多么威風(fēng)，但她也一樣要最終回到女人的角色中來。女人終究是女人，即使你可以去做曾經(jīng)被認(rèn)為只有男人可以完成的工作，但你畢竟是女人，還是終究要去完成作為女人首先要做的事情。



　　今天的社會(huì)更是如此。社會(huì)賦予了女人自由的權(quán)利，女人可以和男人一樣參與社會(huì)勞動(dòng)，參與社會(huì)分配，甚至參政議政。女人獨(dú)立了，自主了，不再只有象舊時(shí)那樣只有男人修妻，女人一樣也能把男人蹬了。女人的腰包鼓了，在家里的地位提高了，說話硬氣了……無疑，女人的地位無論是在社會(huì)還是在家庭都發(fā)生了翻天覆地的改變。可是本質(zhì)變了嗎？也許不然！



　　女人是應(yīng)該獨(dú)立自主，這樣有朝一日被男人甩了的時(shí)候也不用擔(dān)心因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上受制于人而忍氣吞聲，忍辱負(fù)重。女人可以當(dāng)總裁，可以忙事業(yè)，但女人依舊要相夫教子，依舊得料理家務(wù)。但似乎男人就不需要這么多額外的工作。因?yàn)閷?duì)于男人而言似乎事業(yè)是天經(jīng)地義，家務(wù)是婆婆媽媽?？膳司驼孟喾?，你可以有事業(yè)，但似乎本質(zhì)工作是家庭，一個(gè)成功的女人如果沒有家庭一樣會(huì)被人視為多少有點(diǎn)遺憾，一個(gè)成功的男人如果沒有家庭只會(huì)讓人感覺更滄桑更神秘更加有魅力。女人的境地改變了太多，但似乎壓力越來越大而情況卻也沒好多少。也許我太過偏激，但也許事實(shí)就是這樣。



　　女人們，再?gòu)?qiáng)也別忘了戎裝下的依然是女兒身……





　　木蘭身上有中國(guó)古代千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的高尚精神品質(zhì)的集中表現(xiàn)。她是英雄人物，是人民理想中的女性的化身。木蘭的形象是中國(guó)古代杰出的文學(xué)作品中出色的藝術(shù)形象之一。



　　我們必須明白，《木蘭詩(shī)》的出現(xiàn)，木蘭形象的出現(xiàn)，有巨大的歷史社會(huì)意義。像木蘭這樣的勞動(dòng)人民的女英雄形象的出現(xiàn)是史無前例的。在《木蘭詩(shī)》以前的中國(guó)古代文學(xué)作品中，不是沒有用肯定的、贊美的態(tài)度創(chuàng)造出來的正面的女性形象，但創(chuàng)造出這樣出色的勞動(dòng)人民的女英雄形象，并當(dāng)成和男人相同甚至超過男人的英雄人物來歌頌，就我們接觸到的資料，還不曾有過。因此，木蘭形象的出現(xiàn)，在中國(guó)封建社會(huì)的文學(xué)作品中是第一次顯示了勞動(dòng)人民樸素的男女平等的觀念。這在客觀上是對(duì)男性中心的封建社會(huì)的一個(gè)抗議。這抗議，即還比較微弱，但它是最先出現(xiàn)的，因而仍然是十分重要，十分可貴的。



　　在當(dāng)時(shí)，這已經(jīng)是萌芽狀態(tài)的新事物了：木蘭的形象的描寫令人信服地揭示了這樣的生活真理：木蘭是女人，是一個(gè)具有崇高的精神品質(zhì)的女人，她沒有任何屬于脆弱者一類的因素；她能夠完成最艱巨的工作——包括百戰(zhàn)沙場(chǎng)那樣的當(dāng)時(shí)人們一向認(rèn)為女人不能夠做的工作；她還是在缺乏一般條件（還得扮男裝）的情況下?lián)芜@項(xiàng)工作的，而且完成得比男人更好。這不是向封建社會(huì)的男性中心的思想投出了結(jié)實(shí)的一樣嗎？



　　人民創(chuàng)造了木蘭的形象，也是把她當(dāng)作勞動(dòng)人民的代表的。那時(shí)的勞動(dòng)人民（包括男人和女人）都是被壓迫被剝削的。木蘭的形象顯示了勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的愿望和要求，也表示了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代的抗議。木蘭形象的創(chuàng)造帶有浪漫主義的傅奇色彩，但思想情感是健康的，這樣的創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。從木蘭形象中顯示出來的勞動(dòng)人民的愿望、要求和抗議，是深深地生根于現(xiàn)實(shí)的。木蘭，她要求勞動(dòng)，她回到家里，即刻恢復(fù)了原來的面目，這表明她對(duì)原來的勞動(dòng)生活的熱愛；完全可以想到，她又將不倦地“當(dāng)戶織”了。木蘭，她要求過和平生活，她希望父母兄弟姐妹團(tuán)聚；在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，她什么都不要，只求有“千里足”很快地送她“還故鄉(xiāng)”；她愛家鄉(xiāng)，她愛家鄉(xiāng)的親人，她愛家鄉(xiāng)的和平生活。木蘭，她從軍是為了代替年老的父親，為了爭(zhēng)取和平勞動(dòng)的生活。在詩(shī)的開頭，從她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給人民、帶給她一家的災(zāi)害的憂慮中，也表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抗議。可以說，人民的作者創(chuàng)造了木蘭，正寄托了在當(dāng)時(shí)可能有的合理的生活理想。高爾基說：“雖然民謠底作者們生活得很艱苦，他們的苦痛的奴隸勞動(dòng)曾經(jīng)被剝削者奪去了意義，以及他們個(gè)人的生活是無權(quán)利和無保障的。但是不管這一切，這個(gè)集團(tuán)可以說是特別意識(shí)到自己的不朽并且深信他們能戰(zhàn)勝一切仇視他們的力量的

唧唧唧唧，木蘭在屋子里織布，聽不見織布機(jī)的聲音，只聽到木蘭在嘆息，問木蘭在思念什么，問木蘭在回想什么，木蘭回答道：“我沒有思念什么，我也沒有回想什么。昨天晚上看見征兵文書，知道皇上在大規(guī)模征兵，那么多的征兵文策，每一策都有父親的名字，父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到市上買馬鞍和馬匹，就開始代替父親應(yīng)征。　　在東市買馬匹和馬鞍等乘馬用具，在西市買馬鞍下的墊子，在南市買駕馭馬的嚼子、籠頭和僵繩，在北市買長(zhǎng)鞭。第二天早晨離開父母，晚上露宿在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河流水的”嘩嘩“聲，第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬"啾啾"的鳴叫聲?！　〔贿h(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣的跨國(guó)一道道的關(guān)，越過一座座的山，北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士的鎧甲，戰(zhàn)士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，有的凱旋而歸?！　倮麣w來朝見天子，天子坐在廳堂（勛功行賞），給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜千百金還有余，天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎。希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)?！　「改嘎犝f女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她。姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來，弟弟聽說姐姐回來了，忙著“霍霍”的磨刀殺豬宰羊，打開閨房東面的門，坐在閨房西面的床上，脫去打戰(zhàn)時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣服，當(dāng)著窗子梳理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼裝飾物，走出去看一起打戰(zhàn)的伙伴，伙伴們都很吃驚，都說（我們）同行了數(shù)年之久，竟不知道木蘭是女孩。　?。ㄌ嶂┩米拥亩湫诎肟諘r(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨，雄雌兩兔一起并排炮，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？