柏林日記小說隱秀

他想表達(dá)的是，沒有受過教育的人，因為受到很多限制(相比于被鎖鏈?zhǔn)`)，在表象的世界里視野非常狹窄，他把虛幻的知識錯當(dāng)成了現(xiàn)實。

其實總有一天，當(dāng)他被教育的時候，很多過去的錯誤觀念都會被一一糾正。當(dāng)然，這個過程往往伴隨著自我掙扎和痛苦而自相矛盾的知識重構(gòu)。

而他一旦接觸到真相，就不可能沉浸在表象的世界里，無論哪個更好。

單純討論人類受過教育還是沒有受過教育更容易滿足和快樂是沒有意義的，因為酒和鴉片都能給人帶來幻想的快感，卻永遠(yuǎn)不能給人帶來真實。

山洞里的人更喜歡活在表象的世界里，因為他們看不到真正的現(xiàn)實。如果有一天，洞穴被拆除，洞穴里的所有人都被迫帶他們?nèi)ス饷魇澜?，?jīng)過一段時間的適應(yīng)(柏拉圖將其比喻為教育的過程)，他們似乎不可能再回到洞穴。不管山洞裝修到什么級別的土豪，因為他們知道那只是表象，是海市蜃樓。

相關(guān)問答：柏拉圖表格的意義？

柏拉圖表的目的是為尋找影響產(chǎn)品質(zhì)量的主要問題，用從高到低的順序排列成矩形，表示各原因出現(xiàn)頻率高低。柏拉圖在解決問題流程時提出，在完成魚骨圖分析及資料搜集后，要使用次數(shù)分布技術(shù)，區(qū)分“少數(shù)重點因素”和“大量微細(xì)因素”。這種分析法是十九世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“維爾法度·柏拉圖”首創(chuàng)的，目的是把一大堆數(shù)據(jù)重組，排列成有意義的圖表，從而指出問題的原因所在和優(yōu)次關(guān)系，稱之為“柏拉圖分析法”。

其實總有一天，當(dāng)他被教育的時候，很多過去的錯誤觀念都會被一一糾正。當(dāng)然，這個過程往往伴隨著自我掙扎和痛苦而自相矛盾的知識重構(gòu)。

而他一旦接觸到真相，就不可能沉浸在表象的世界里，無論哪個更好。

單純討論人類受過教育還是沒有受過教育更容易滿足和快樂是沒有意義的，因為酒和鴉片都能給人帶來幻想的快感，卻永遠(yuǎn)不能給人帶來真實。

山洞里的人更喜歡活在表象的世界里，因為他們看不到真正的現(xiàn)實。如果有一天，洞穴被拆除，洞穴里的所有人都被迫帶他們?nèi)ス饷魇澜?，?jīng)過一段時間的適應(yīng)(柏拉圖將其比喻為教育的過程)，他們似乎不可能再回到洞穴。不管山洞裝修到什么級別的土豪，因為他們知道那只是表象，是海市蜃樓。

相關(guān)問答：柏拉圖表格的意義？

柏拉圖表的目的是為尋找影響產(chǎn)品質(zhì)量的主要問題，用從高到低的順序排列成矩形，表示各原因出現(xiàn)頻率高低。柏拉圖在解決問題流程時提出，在完成魚骨圖分析及資料搜集后，要使用次數(shù)分布技術(shù)，區(qū)分“少數(shù)重點因素”和“大量微細(xì)因素”。這種分析法是十九世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“維爾法度·柏拉圖”首創(chuàng)的，目的是把一大堆數(shù)據(jù)重組，排列成有意義的圖表，從而指出問題的原因所在和優(yōu)次關(guān)系，稱之為“柏拉圖分析法”。

而他一旦接觸到真相，就不可能沉浸在表象的世界里，無論哪個更好。

單純討論人類受過教育還是沒有受過教育更容易滿足和快樂是沒有意義的，因為酒和鴉片都能給人帶來幻想的快感，卻永遠(yuǎn)不能給人帶來真實。

山洞里的人更喜歡活在表象的世界里，因為他們看不到真正的現(xiàn)實。如果有一天，洞穴被拆除，洞穴里的所有人都被迫帶他們?nèi)ス饷魇澜纾?jīng)過一段時間的適應(yīng)(柏拉圖將其比喻為教育的過程)，他們似乎不可能再回到洞穴。不管山洞裝修到什么級別的土豪，因為他們知道那只是表象，是海市蜃樓。

相關(guān)問答：柏拉圖表格的意義？

柏拉圖表的目的是為尋找影響產(chǎn)品質(zhì)量的主要問題，用從高到低的順序排列成矩形，表示各原因出現(xiàn)頻率高低。柏拉圖在解決問題流程時提出，在完成魚骨圖分析及資料搜集后，要使用次數(shù)分布技術(shù)，區(qū)分“少數(shù)重點因素”和“大量微細(xì)因素”。這種分析法是十九世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“維爾法度·柏拉圖”首創(chuàng)的，目的是把一大堆數(shù)據(jù)重組，排列成有意義的圖表，從而指出問題的原因所在和優(yōu)次關(guān)系，稱之為“柏拉圖分析法”。

單純討論人類受過教育還是沒有受過教育更容易滿足和快樂是沒有意義的，因為酒和鴉片都能給人帶來幻想的快感，卻永遠(yuǎn)不能給人帶來真實。

山洞里的人更喜歡活在表象的世界里，因為他們看不到真正的現(xiàn)實。如果有一天，洞穴被拆除，洞穴里的所有人都被迫帶他們?nèi)ス饷魇澜?，?jīng)過一段時間的適應(yīng)(柏拉圖將其比喻為教育的過程)，他們似乎不可能再回到洞穴。不管山洞裝修到什么級別的土豪，因為他們知道那只是表象，是海市蜃樓。

相關(guān)問答：柏拉圖表格的意義？

柏拉圖表的目的是為尋找影響產(chǎn)品質(zhì)量的主要問題，用從高到低的順序排列成矩形，表示各原因出現(xiàn)頻率高低。柏拉圖在解決問題流程時提出，在完成魚骨圖分析及資料搜集后，要使用次數(shù)分布技術(shù)，區(qū)分“少數(shù)重點因素”和“大量微細(xì)因素”。這種分析法是十九世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“維爾法度·柏拉圖”首創(chuàng)的，目的是把一大堆數(shù)據(jù)重組，排列成有意義的圖表，從而指出問題的原因所在和優(yōu)次關(guān)系，稱之為“柏拉圖分析法”。

山洞里的人更喜歡活在表象的世界里，因為他們看不到真正的現(xiàn)實。如果有一天，洞穴被拆除，洞穴里的所有人都被迫帶他們?nèi)ス饷魇澜?，?jīng)過一段時間的適應(yīng)(柏拉圖將其比喻為教育的過程)，他們似乎不可能再回到洞穴。不管山洞裝修到什么級別的土豪，因為他們知道那只是表象，是海市蜃樓。

相關(guān)問答：柏拉圖表格的意義？

柏拉圖表的目的是為尋找影響產(chǎn)品質(zhì)量的主要問題，用從高到低的順序排列成矩形，表示各原因出現(xiàn)頻率高低。柏拉圖在解決問題流程時提出，在完成魚骨圖分析及資料搜集后，要使用次數(shù)分布技術(shù)，區(qū)分“少數(shù)重點因素”和“大量微細(xì)因素”。這種分析法是十九世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“維爾法度·柏拉圖”首創(chuàng)的，目的是把一大堆數(shù)據(jù)重組，排列成有意義的圖表，從而指出問題的原因所在和優(yōu)次關(guān)系，稱之為“柏拉圖分析法”。

相關(guān)問答：柏拉圖表格的意義？

柏拉圖表的目的是為尋找影響產(chǎn)品質(zhì)量的主要問題，用從高到低的順序排列成矩形，表示各原因出現(xiàn)頻率高低。柏拉圖在解決問題流程時提出，在完成魚骨圖分析及資料搜集后，要使用次數(shù)分布技術(shù)，區(qū)分“少數(shù)重點因素”和“大量微細(xì)因素”。這種分析法是十九世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“維爾法度·柏拉圖”首創(chuàng)的，目的是把一大堆數(shù)據(jù)重組，排列成有意義的圖表，從而指出問題的原因所在和優(yōu)次關(guān)系，稱之為“柏拉圖分析法”。

柏拉圖表的目的是為尋找影響產(chǎn)品質(zhì)量的主要問題，用從高到低的順序排列成矩形，表示各原因出現(xiàn)頻率高低。柏拉圖在解決問題流程時提出，在完成魚骨圖分析及資料搜集后，要使用次數(shù)分布技術(shù)，區(qū)分“少數(shù)重點因素”和“大量微細(xì)因素”。這種分析法是十九世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“維爾法度·柏拉圖”首創(chuàng)的，目的是把一大堆數(shù)據(jù)重組，排列成有意義的圖表，從而指出問題的原因所在和優(yōu)次關(guān)系，稱之為“柏拉圖分析法”。

柏拉圖利用“洞穴”這個隱喻作類比，是意在描述人類和真實世界的關(guān)系： 柏拉圖不認(rèn)為知識等同于知覺，因為知覺并不可靠，而真實的知識應(yīng)該要絕對正確。但他把心靈比作眼睛，正顯示他認(rèn)為知識運作機制和知覺相類似，對柏拉圖而言，理解是一種“A借由B了解C的過程”，一定先有理解者和被理解之物，最后經(jīng)由某個媒介，理解才得以發(fā)生。好比“洞穴”之外的太陽引發(fā)“洞穴”人類的知覺，是由于其所發(fā)射的光線，讓我們（洞穴里的人）能夠知覺到事物。同理，也有一種事物引發(fā)知識的產(chǎn)生，經(jīng)由某種理性之光，對心靈產(chǎn)生作用。柏拉圖將此一誘因稱為“善”，認(rèn)為它是真實與理性之源?！静幻靼?，再問】