命運派對相聲

比利時的新藝術(shù)設(shè)計運動在設(shè)計史上被稱為先鋒派運動，始于19世紀80年代。1881年，比利時人奧克塔?毛斯創(chuàng)辦民主色彩濃厚的藝術(shù)刊物《現(xiàn)代藝術(shù)》，宣傳新藝術(shù)思想。在他的組織下，一批有志于藝術(shù)與設(shè)計改革的青年人在1884年成立了一個前衛(wèi)小組“二十人小組”，舉辦一系列藝術(shù)展，展出歐洲當(dāng)時最前衛(wèi)的一批藝術(shù)家作品，如高更、塞尚、梵高等人作品，使比利時人開始了解當(dāng)時前衛(wèi)藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，接觸現(xiàn)代藝術(shù)思想。小組推舉威爾德為領(lǐng)袖。在威爾德領(lǐng)導(dǎo)下，此小組逐漸從純藝術(shù)向?qū)嵱妹佬g(shù)、設(shè)計方向轉(zhuǎn)化。從1891年開始，這個小組每年都舉辦一次設(shè)計沙龍也就是設(shè)計大展，展出各式設(shè)計和平面設(shè)計。

謝靈運是山水田園派詩人。

謝靈運年少好學(xué)，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，并稱“顏謝”，是第一位全力創(chuàng)作山水詩的詩人。兼通史學(xué)，擅長書法，翻譯佛經(jīng)，并奉詔撰寫《晉書》，輯有《謝康樂集》。

謝靈運山水詩的成就，很大一部分有賴“雕琢”之功。謝靈運山水詩的“雕琢”是對自然的一種細致的擬態(tài)，謝靈運又在擬態(tài)的過程中，加入自身的主觀色彩，使山水景物呈現(xiàn)出源自現(xiàn)實的真實而又不同于現(xiàn)實真實的獨特面貌。

謝靈運詩歌成就

謝靈運及他的山水詩創(chuàng)作在劉宋時期已產(chǎn)生巨大影響，沈約、謝脁等人對其繼承與發(fā)展促進了山水詩的逐步完善。謝詩語言富麗精工而近自然，追求細致入微的描摹景物，這對后世詩人詩歌語言及寫景技巧都有示范作用。