大鼓鼓槌尺寸及價格

我?guī)湍惆?，你不用量厘米了，那樣會顯得你無知的，你大鼓是22寸的皮，落地通事16的，1 2通分別是12 13的，軍鼓是14的，踩镲也是14的吊嚓16的，你沒有ride，單位是英寸！~大琴行都有remo的皮，但是一定要買美產(chǎn)啊，我剛剛換了一整套remo聲音馬上不一樣了，你可以參考我換的價格 我換的是12 13 16的remo 美產(chǎn)雙油皮 ，22寸大鼓powersonic系列 ，一共花了700多不算軍鼓皮，軍鼓皮美產(chǎn)remo磨砂噴白也就160塊錢左右吧

鼓槌，打擊樂器鼓的敲打用具。槌有上百個不同的類型和型號，在這么多品種中，有四種基本的型號是每個品牌都會提供的：輕而細的7A型，通用的5A型和5B型，較重的2B型。
鼓 : 鼓 gǔ 打擊樂器，圓柱形，中空，兩頭蒙皮。大鼓。 形狀、聲音、作用像
槌 : 槌 chuí 敲打用具：槌兒。棒槌。鼓槌子。 古同“捶”，敲打。 古代架蠶箔的木柱。
鼓槌有上百個不同的類型和型號，在這么多品種中，有四種基本的型號是每個品牌都會提供的：輕而細的7A型，通用的5A型和5B型，較重的2B型。有關它們的詳細介紹會在下文中提到。

根據(jù)鼓槌粗細，錘頭的大小有區(qū)別，5A應該是小鼓演奏的多～

1. 大鼓:BASS DRUM 簡稱(B.D) 實際的翻譯名稱是(低音鼓)
尺寸是直徑:20/22/24/26深度不等
標準SIZE:22寸直徑乘以16寸深度

2. 小鼓:SNARE DRUM 簡稱(S.D.) 實際的翻譯名稱是(響線鼓)
小鼓的底部有安裝響線（SNARE),可以用小鼓側面的板機來*作，分別做安上與分離的切換。
尺寸是直徑：13/14 深度從3寸到8寸
標準SIZE:14寸直徑乘以5又1/2寸深度

小鼓是最復雜的鼓,搞懂小鼓,你就幾乎可以面對所有的鼓。
安上響線是有響線的聲音,分離響線之時,小鼓將變成和其他的鼓一樣的結構與發(fā)音。
1)一般選用的上鼓皮可能會不同于其他的鼓所使用的款式。
2)底皮是配上所有鼓皮中最薄的一種，利于響線的發(fā)音及震動。
3)調(diào)音上也會偏高,上下都比一般鼓調(diào)得緊，這是為配合安上響線時的必需彈性。
4)扣住鼓皮的螺絲多2-4根，利于細微調(diào)音。

小鼓大多是14寸直徑,偶有13，主要問題是在于深度。以下是深度對音樂風格的直接影響：
3-5寸適合FUNK/拉丁/電子或JAZZ
5-5又1/2寸適合一般各式流行樂,但拉丁類或METAL就有不足
6-8寸適合ROCK/METAL/工業(yè)/DEATH
FUSION是融合各種音樂所以限制比較少
補充：小鼓的響線各式各樣,一般遷涉的是密度、材質、長短。條數(shù)教多，打出來的點自然比較密集,而越長的共振區(qū)越大。而羊腸類的塑料線也比金屬線的來的響亮。

3. 中音鼓:TOM TOM 簡稱(T.T.)
架設在大鼓上排的幾乎都是T.T. 可以加裝無限多個。
尺寸是直徑:6-16寸各式，8-15寸深度不等。
5鼓組直徑SIZE:12/13寸直徑乘以11/12寸深度。
(5鼓組 5 PIECE DRUM SET 是指大鼓*1/小鼓*1/TOM*2/落地*1

4. 落地鼓FLOOR TOM 簡稱(F.T.)
這個翻譯是(地板桶)有趣的是,這個可是中文翻譯上唯一正確的一種鼓的名稱。意思是:架在地上形式的TOM TOM鼓。
尺寸是直徑:16/18寸 深度14-16寸
標準SIZE: 16寸直徑乘以16寸深度

5. 其余有：ROTO TOM/OCTOBANS TOMS/TIMPANI(定音鼓)/電子鼓/CONCERT TOM等，還有敲擊樂器的 CONGA/BONGO/TIMBALE/COWBELL(牛鈴)/TAMBOURINE(鈴鼓)等。是屬于套鼓周邊配備，也可以合并使用,

可以用鼓槌演奏。

比如在《我是歌手》第三季中,譚維維演唱《往日時光》

文王鼓我表過 回頭在表武王鞭 這把鞭是好鞭 出在南方藤子山 大車載小船搬 車載船搬運到江北邊 也是錛子砍刨子圓 魯班師傅截它一尺三寸三

用尺子量，3.3算一寸。自己算，傳統(tǒng)鼓一說就知道了，不行用尺子量好，記下厘米數(shù)，去琴行買時再量量

　　中國有句老話：“響鼓無須重槌?！边@句話我在鄉(xiāng)下聽得最多，都是大人們用來教育小孩子的。大人在說這句話時，有一個前提：肯定是小孩子犯了什么錯誤，而且不止一次。仔細想想，這句話里其實隱藏著很微妙的中國式意味：如果你是一面響鼓，就不需要我敲得很重。這既給對方留了面子，順便給了一個臺階下，但同時也流露出一種恨鐵不成鋼的失望，屬于既是提醒又是警告，但尚處于能夠忍耐的階段。
　　倘若你所面對的是一面真正的響鼓，這樣的提醒或許能起點作用；倘若不是響鼓，就算你有重槌，只怕也是枉然。但無論如何，重槌是很有必要的。即使面對的是眾多麻木的心靈，也有必要重重地敲打一下。國人的思維和思維模式有問題，由來已久。那種坐享其成、不思進取、自私自利、一葉障目、盲目自負的劣根性，也已根深蒂固。在老祖宗的蔭庇下活著，對于我們來說很是受用；而我們的前車之鑒又太多，以至于這也不行，那也不行，誰也不敢貿(mào)然行事。一代又一代都是這樣過來的。大家湊到一起，很容易達成共識。沒有重槌，響鼓不響，這就是我們所面對的現(xiàn)實。這樣的現(xiàn)實一晃就過去了多少年!
　　當俄羅斯感到迷茫的時候，他們有普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、舍斯托夫、別爾嘉耶夫等巨人指引道路；西方的理性思維傳統(tǒng)更是一環(huán)緊扣著一環(huán)，步步推進。唯有中國，在世界近代思想史上根本找不到自己的位置和聲音，就像一只斷了線的風箏，飄在空中，然后一頭栽了下去，再也沒飛起來過。
　　楚漁先生的《中國人的思維批判》一針見血地把這一事實推到了我們面前，字字句句振聾發(fā)聵。不是因為楚漁先生有多么敏銳，而是因為我們太遲鈍了；不是因為楚漁先生有多么高深，而是因為我們太淺薄了；也不是因為楚漁先生有多么清醒，而是因為我們太麻木了。我一直搞不明白，中國學術界那些所謂的“精英”一天到晚在干些什么。一般人遲鈍一點、淺薄一點、麻木一點似乎無可厚非，難道他們也是這樣嗎?在個人既得利益和短期利益面前，“精英”們的追逐只怕是有過之而無不及。他們在宣揚什么，維護什么，迎合什么，他們應該是心知肚明的，但就是沒有人從這個隊列里勇敢地站出來，像楚漁先生這樣發(fā)出自己獨立的、有良知的呼聲。幸好還有一個楚漁，在沒有重槌的情況下，楚漁先生就是這個時代的響鼓；盡管很無奈，但他自己擂響了自己。我，作為一個傾聽者，有必要向他表達我的敬意。
　　我相信歷史總會有回望的那一天。我希望那一天能夠盡快到來。
　　(夢天嵐，著名詩人，作家。)