冰鑒曾國藩有聲書

對曾國藩見解最透徹的、公推的話應(yīng)該就是唐浩明了吧 至于《冰鑒》的版本太多、我個(gè)人只看過三個(gè)版本，感覺內(nèi)容上無太大差異。個(gè)人認(rèn)為《左學(xué)冰鑒右學(xué)官箴》這本書不錯，實(shí)用性比較強(qiáng)，理解起來也很直白。注家莫愚、哈爾濱出版社出版。好的出版社的話 中華書局是專業(yè)整理出版中國古籍的出版社

“冰鑒”一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑒別人才的各種方法和途徑。曾國藩觀人之術(shù)，不同于傳統(tǒng)習(xí)俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導(dǎo)之以術(shù)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)空判歷，從斗搜動態(tài)中觀察人的歸宿。
后有《蔣氏王沖陪朝興衰史》一書說：曾國藩著有《冰鑒》一書，是談氣觀相的一代宗師。據(jù)說蔣緯國在擔(dān)任三軍大學(xué)校長期間，《冰鑒》一書曾被指定為學(xué)生重要參考書籍。

《挺經(jīng)》共分十八卷，包括:內(nèi)圣、礪志、家范、明強(qiáng)、堅(jiān)忍、剛?cè)?、英才、詭道、忠疑等? 《挺經(jīng)》一書是曾國藩總結(jié)自身人生經(jīng)驗(yàn)和成功心得而成的一部傳世奇書，它是曾國藩修身處世、居官治平的最高法則。因其具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。如果說曾國藩是一個(gè)謎，那么《曾國藩挺經(jīng)》就是打開這個(gè)謎的一把鑰匙。 曾國藩的一生，憑借一個(gè)“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺實(shí)，歷盡劫波，以堅(jiān)韌挺勁的無畏精神而成就了“天下之大功”?？梢哉f，該書是曾國藩吐盡畢生的心血于臨終前寫成的一部“壓案之作”。 識人的學(xué)問——《冰鑒》。“冰鑒”一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑒別人才的各種方法和途徑。曾國藩觀人之術(shù)，不同于傳統(tǒng)習(xí)俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導(dǎo)之以術(shù)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)，從動態(tài)中觀察人的歸宿。熬頭神骨，第二剛?cè)幔谌菝?，第四情態(tài)，第五須眉，第六聲響，第七氣色。

從《冰鑒》的現(xiàn)今意義上我們可以看出，在如今的現(xiàn)代社會中，高素質(zhì)的復(fù)合型人才是需求的關(guān)鍵點(diǎn)，如何辨別人才，凸顯人才的作用是非常值得探討的問題，于是用《冰鑒》的智慧解讀人生，體悟世情，自鑒明鏡！是非常有實(shí)用效力的良方。曾國藩的識人口訣是：功名看氣概，富貴看精神，若要看條理，全在語言中。曾國藩“識人術(shù)”的核心就是：世上怕的不是沒有人才，而是用才的人不能正確使用人才。特別是在管理重要的高層人員方面，曾國藩自有一套：

1、選拔人才。“揀選將才，必求智略遠(yuǎn)之人，又須號令嚴(yán)明，能耐勞苦，三著兼全，乃為上選”。曾國藩認(rèn)為挑選高層次人才必須要有深謀遠(yuǎn)慮的眼光，又要有嚴(yán)明的紀(jì)律，同時(shí)，要吃得苦中苦，且耐得注寂寞，三者如能兼顧，則為最佳的配比方式。

2、將才的能力。曾國藩認(rèn)為，治兵的才能，不外乎公、明、勤這三個(gè)方面，如果辦事不公正，獎罰不明，士兵就不會心悅誠服；如果不勤于職責(zé)，軍營的大小事務(wù)便會堆積，難以處理。

3、能征善戰(zhàn)?！爸诬娭溃阅軕?zhàn)為第一義”曾國藩認(rèn)為能戰(zhàn)是最重要的事情，假如攻城攻了半年，不小心被敵人突圍，無法抵御或受了小的挫折，自己的名望就會毀于一旦。曾國藩提出的“能戰(zhàn)”，和現(xiàn)在企業(yè)里流行的“執(zhí)行力”可謂異曲同工。曾國藩是如何識人的？他的識人術(shù)有無道理？是否應(yīng)驗(yàn)？在鑒別人才的學(xué)問《冰鑒》一書作出了重要的分解。

《冰鑒》，取以冰為鏡，能察秋毫之意義?！侗b》體雖小而意深，其鑒人觀人之法在今天亦有重要的實(shí)用價(jià)值，所以《冰鑒》一書對于我們的區(qū)域人才鑒別和選拔有著極為重要的意義。

冰鑒卷上
人才之一識才
人才之二求才
人才之三衡才
人才之四養(yǎng)才
人才之五用才
人才之六德才
將才之一選將
將才之二將德
將才之三嚴(yán)明
冰鑒卷下
第一章神骨
第二章剛?cè)?br/>第畝槐廳迅隱三章容貌
第四章五官
第五章須明棚眉
第六章聲音
第七章情態(tài)
第八章氣色